多。李白的（杜津門送別）（下江陵）（送孟浩然之廣陵）和王安石的（桂枝香）等等等等。用（中國古詩詞集錦大全）可以自己查閱。

印象最深的是蘇軾的西湖詩：水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。和蘇軾的《前赤壁賦》。

問題：有哪些描繪泛舟湖上經歷的古詩文？

前言

看到這個標題，在我的腦海中便有這樣一副畫面：某年某月的一天，某一個午後，清風徐來，乘小船浮游於江河；某一個月明星稀的夜晚，駕一葉小舟飄波於溪湖之上。

碧波盪漾，天光雲影，月落平湖，風平浪靜，水墨丹青，如醉如痴。這也許是古代文人墨客，才子佳人最愜意的休閒方式吧？在這樣靜謐而詩意的環境下，無論是泛舟垂釣，讀書思考，還是撫琴聽風，寄語故人，都是一種別樣的享受，堪稱人生極美的境界。

回答問題：

湖上泛舟，前人佳作名言舉不勝舉，我唯獨敬仰東坡先生之雅章。千百年來，在眾多計程車大夫文人當中，“坡仙”這位“無可救藥的樂天派”，無論在怎樣的人生境遇中，都能特立獨行。

作為一名不折不扣的“坡粉”（蘇東坡的粉絲），此類題材的文章，不管別人如何定論，而我最欣賞他的赤壁賦。尤其對《前赤壁賦》情有獨鍾。

原文節選摘錄如下：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。……

蘇軾《前赤壁賦》的啟示這篇“賦”以靈活多變的筆觸，悉心描述了赤壁景色在秋夜中的美妙，著重透過“主客問答”的手法展開議論，生動地表現出作者曠達樂觀，不以得失論人生的“精神境界”；由於被貶黃州的境況，字裡行間也反映了作者由於政治上失意，對仕途的無奈，生活態度消極的心理狀態。這篇文章對讀者的積極意義遠遠超出其消極因素，東坡先生用優美的文字，向後人展現了一個“封建知識分子”豁達的宇宙觀和人生觀。他贊成從多角度看問題，而不同意把問題絕對化。雖身處逆境中也能豁達超脫、樂觀隨緣，隨遇而安，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待眼前的一切。他清楚地意識到，但凡天地之間物各有主，非吾之所有，雖一毫而莫取。唯明月清風，耳得之為聲，目遇之成色，取之不盡 ，用之不竭。這種順其自然，天人合一的唯物觀，確實令後人驚歎不已，歎為觀止！ “哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。如此感悟，道出了古今文人永恆的生命詠歎：人生短暫，宇宙無窮；對酒當歌，及時行樂。基於這樣的“生命觀”，文人不免要傷春惜花，對鏡撫鬢，生出無盡的閒愁憂思。同樣是文人的李白，尋仙訪勝，崇尚煉丹，想飛舉昇天，懼怕生命過程的結束。基於這一點，坡仙顯然更有“仙氣”，高出一籌，同樣的人生卻不可同日而語矣。蘇軾在《前赤壁賦》裡豁達地詠歎道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”——

東坡先生用“變與不變”的獨特的視角來解讀生命：從變的角度來看，天地瞬息萬變，一瞬也不會停。如此精闢的認知，與唯物主義的辯證思維不謀而合。

結論

蘇軾的筆下，生命無疑是個奇妙的東西，生命的現在時：斗轉星移，瞬息萬變；生命的將來時：物我永恆，迴歸自然。生命的形態與現在、將來、自然、宇宙是融為一體的，這就是生命的圓融性。

二次被貶黃州，最後被貶到海南，顛沛流離，他還是樂呵呵地笑對人生，坦然生死，為官一處，造福一方，雖生活窘迫，卻不忘美食。無怪乎蘇軾的詩文豪放曠達，哲理人生，千百年來散發著永恆的魅力；他的人格日臻完美，魅力無限。

所有這一切都從他的一篇《前赤壁賦》中，淋漓盡致地表達出來。所以說若論“泛舟湖上”的古詩文，東坡先生的赤壁賦堪稱千古佳話，彪炳文壇。