譙達摩兄是《世界文壇》的大主編，第三條道路詩歌的奠基人，更是慧根深暢的佛學大家，也是2010年首屆孔子和平獎的六位候選人之一，其他五位是連戰、阿巴斯（Mahmoud Abbas）、曼德拉（Nelson Mandela）、蓋茨（Bill Gates）、及班禪喇嘛。
認識達摩兄，是順百年中華文化復興出大果之天時，得益於香山之地利，歡聚於香山藝術圈諸兄弟之盛情，以致因緣和合，共籲復興中華文化，倡辦香山中華文化國際藝術節，助建和諧世界。自是酒壺交錯杯意甚濃之時，難免豪情頓發，才衝鬥牛，張口即賦詩明道，能心心相印，互為感交，引為知己。
達摩兄的書法創作屬於橫空出世，繫心靈頓悟的外在書化過程而已。常人練習書法循規蹈矩，從小學生開始循序漸進，如不能跳出不斷升級，須不知已受誤導其中，一生平庸。恰如小乘之修煉，為根器平庸者所有，其最大之造化亦是阿羅漢果；大乘根器的人，其內心之光明本然勝於平庸，智慧種子本然超越於小乘之果，生命能量活躍於肉身五行，縱橫於宇宙自然，稍具機緣，即可頓入，出常人望塵莫及之大成果，人們謂之天才，尊之大師。此規律是世界文藝共識，俗言：真正的大師，往往都是天才。此理，便是由此而出。
觀達摩兄書法，其心智與書法間頓悟之後，選擇以富有象形特徵迴歸天真的篆體字為書寫形式基礎，然後運用陰陽天道演繹，筆觸直接展示了天道陰陽迴圈之道，從而透露出合乎自然又風格迥異，質樸又包含永珍，流暢又守拙的書法體例出來，成就大乘書法，不妨稱之為“達摩體”。其代表作是《日月行天》、《中道正觀》、《高義薄雲》、《佛光》、《明月天涯 》等，其筆觸實虛波動如日月迴圈，處處禪機，風格特立又通融於宇宙自然。字型古樸又新穎，天真中又隱藏永珍，氣勢宏偉又收斂於細內，精神光芒撲面而來，慧根通達者即可怦然心動，作品能達此功效，不成功都難矣。
“天道美學”認為：創造一流的藝術作品，要有一流的審美心境才能發現；恰如小學生無法評定一個博士的知識優劣好壞；好比《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》所載：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。” 佛陀拈花示眾，只有大弟子摩柯迦葉會心相印。又恰如老子所言無為，佛陀言無我，孔子言大愛，基督言博愛，真主言大慈悲，五教形式相異，根本歸旨相同，皆是救度人們人心向善，才能實現彼此之間的文化文明形式互補，價值統一，創造和諧世界。然而，只有當真正符合宇宙天道法則的審美方法與思想，流播四方，教之於眾，才能普遍提升公民的審美境地，惕厲心靈，言行書畫乃及文學戲劇電影諸審美皆融乎於一體，則大道布焉，世界文藝復興出矣。
“達摩體”書法需要人們跳出小乘書法審美，才能領略其中的堂奧，乃至感受宇宙大道重煥其字裡行間，實乃“自化化他”，佈道於羊毫靈動，收效于慧眼識貨有緣之收藏者，必流芳當世後代，功德無窮
譙達摩兄是《世界文壇》的大主編，第三條道路詩歌的奠基人，更是慧根深暢的佛學大家，也是2010年首屆孔子和平獎的六位候選人之一，其他五位是連戰、阿巴斯（Mahmoud Abbas）、曼德拉（Nelson Mandela）、蓋茨（Bill Gates）、及班禪喇嘛。
認識達摩兄，是順百年中華文化復興出大果之天時，得益於香山之地利，歡聚於香山藝術圈諸兄弟之盛情，以致因緣和合，共籲復興中華文化，倡辦香山中華文化國際藝術節，助建和諧世界。自是酒壺交錯杯意甚濃之時，難免豪情頓發，才衝鬥牛，張口即賦詩明道，能心心相印，互為感交，引為知己。
達摩兄的書法創作屬於橫空出世，繫心靈頓悟的外在書化過程而已。常人練習書法循規蹈矩，從小學生開始循序漸進，如不能跳出不斷升級，須不知已受誤導其中，一生平庸。恰如小乘之修煉，為根器平庸者所有，其最大之造化亦是阿羅漢果；大乘根器的人，其內心之光明本然勝於平庸，智慧種子本然超越於小乘之果，生命能量活躍於肉身五行，縱橫於宇宙自然，稍具機緣，即可頓入，出常人望塵莫及之大成果，人們謂之天才，尊之大師。此規律是世界文藝共識，俗言：真正的大師，往往都是天才。此理，便是由此而出。
觀達摩兄書法，其心智與書法間頓悟之後，選擇以富有象形特徵迴歸天真的篆體字為書寫形式基礎，然後運用陰陽天道演繹，筆觸直接展示了天道陰陽迴圈之道，從而透露出合乎自然又風格迥異，質樸又包含永珍，流暢又守拙的書法體例出來，成就大乘書法，不妨稱之為“達摩體”。其代表作是《日月行天》、《中道正觀》、《高義薄雲》、《佛光》、《明月天涯 》等，其筆觸實虛波動如日月迴圈，處處禪機，風格特立又通融於宇宙自然。字型古樸又新穎，天真中又隱藏永珍，氣勢宏偉又收斂於細內，精神光芒撲面而來，慧根通達者即可怦然心動，作品能達此功效，不成功都難矣。
“天道美學”認為：創造一流的藝術作品，要有一流的審美心境才能發現；恰如小學生無法評定一個博士的知識優劣好壞；好比《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》所載：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。” 佛陀拈花示眾，只有大弟子摩柯迦葉會心相印。又恰如老子所言無為，佛陀言無我，孔子言大愛，基督言博愛，真主言大慈悲，五教形式相異，根本歸旨相同，皆是救度人們人心向善，才能實現彼此之間的文化文明形式互補，價值統一，創造和諧世界。然而，只有當真正符合宇宙天道法則的審美方法與思想，流播四方，教之於眾，才能普遍提升公民的審美境地，惕厲心靈，言行書畫乃及文學戲劇電影諸審美皆融乎於一體，則大道布焉，世界文藝復興出矣。
“達摩體”書法需要人們跳出小乘書法審美，才能領略其中的堂奧，乃至感受宇宙大道重煥其字裡行間，實乃“自化化他”，佈道於羊毫靈動，收效于慧眼識貨有緣之收藏者，必流芳當世後代，功德無窮