用霹靂手段，顯菩薩心腸。這是魯智深，魯達，魯提轄的概括。

酒肉穿腸過，佛祖心中留，這是對花和尚的概括。

綜上兩條，就是對花和尚魯智深的概括。

梁山步軍總大將，一百單八將中，排名13，天孤星。

先說說他的主要事蹟吧，拳打鎮關西，大鬧五臺山。大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，單打二龍山，浙江坐化。

拳打鎮關西，突出的是一個俠字

大鬧野豬林，突出的是一個信字

倒拔垂楊柳，突出的是一個勇字

單打二龍山，突出的是一個智字

單打二龍山，突出的是一個義字

梁山好漢說好聽點是替天行道，行俠仗義，說白了，其實就是一幫土匪。怎麼洗白呢？只能靠魯智深這樣一身正氣的人去給他洗白。魯智深在水滸傳裡面就相當於一個標杆的作用。他告訴我們，還是得走正道。不能幹土匪。

接連幾個回答中都談到了魯大師，有必要對魯大師進行一下梳理，既然題主說的是《水滸傳》中的地位，那就全面說一下魯大師。

第一：魯大師是水滸中的道德擔當，要是沒有魯大師，一部水滸就徹底成了一部罪惡之書，水滸寫盡了人間的惡，而只有魯大師代表了正義和善良。

先說魯大師的上山過程，別人上山或是被迫，如林沖武松，或是被陷害，心疼河北玉麒麟盧員外三分鐘，或是天生就是地痞流氓，李逵就是最典型代表。

而魯大師不是，首先魯大師有正當職業，是老種經略下屬的基層軍官，混的好封妻廕子也不是不可能，可就是為了“路見不平一聲吼”，為了小三兒金翠蓮打死了鄭屠，回過頭來想一下，這隻有少年胡斐可以幹得出來呀，而少年胡斐是金庸先生及其推崇的人物，那就是俠精神的代表。這是慷慨任俠。

再說重情重義，對林教頭可謂是肝膽相照，大鬧野豬林，義無反顧救下林沖，而且照顧林沖所 想，沒有殺了董超薛霸，因為他知道林沖還想回去過安穩日子，這就是暖男啊，再看看梁山上諸位，動不動就斷了朋友後路，為拉秦明入夥，冒充官軍殘殺百姓，殺了小衙內，逼得朱仝無路可走，這也叫好漢。

尊重女性:為金翠蓮殺鄭屠，為周太公的女兒暴揍小霸王周通，為林沖娘子出頭，要揍高衙內，沒揍成，讓林沖攔住了，多年之後，和林沖重逢，第一句就是：“灑家與教頭別後，無日不念阿嫂，近來有資訊否？”這哪還是暖男啊，簡直就是中央空調啊。

從不濫殺:行走江湖，難免刀頭舔血，李逵江州劫法場時，殺的不只是官兵，大多是百姓，而魯大師卻從未錯殺過一人，這方面已經和林沖差不多，不過林沖是軟弱，魯大師是善良，連董超薛霸這種惡人都沒有殺，還能殺誰？對鄭屠只能是失手，這小子還好意思叫鎮關西，三拳都扛不住。

第二：說魯大師的武功。

魯大師基本就是步將第一人了，算上馬上將，也曾和呼延灼大戰五十回合不分上下，若是在步下，估計早生擒呼延灼了。

第三：魯大師的領導能力。

魯大師和梁山可算是合作關係，他是帶著二龍山群雄加入梁山的，二龍山群雄中有武松楊志，都是實打實的高手，還有孫二孃張青施恩，這段位低一點，不過都對魯大師心悅誠服。

到了梁山之上，魯大師也算一方諸侯，這方面可比他好兄弟林沖強太多了，林沖火併王倫，是受了吳用忽悠，而魯大師到二龍山，直接就殺了鄧龍，作為元老，林教頭只是作為戰將使用，沒有自己的勢力，而魯大師卻有自己的小集團，是帶著團隊跳槽的。

第四：大是大非，這方面沒有一個人比得上魯大師。

宋江有招安之意的時候，林沖生悶氣，武松面有不悅，而魯大師卻說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

這是唯一一個表明意見的，而且有理有據。

第五:尊師重道

對於智真長老的尊重，是發自心底的，一生不忘教誨，還二上五臺山請教，放到現在也值得學習。

第六：智慧

這就不用說了，圓寂成佛，可以說是水滸中唯一得到圓滿的人物。

總結一下，在水滸中，人品堪稱第一，能力一流，是上上人物，放到金庸小說中，也是一絕世大俠，可以和蕭峰郭靖相比，即便放到現在，也是一光明磊落、古道熱腸的大哥。

魯智深，原名魯達，拳打鎮關西后逃亡途中避禍五臺山文殊院，師父智光賜名，一生中扶危濟困殺人無數，金聖嘆評價說“自然是上上人物”，在全書中魯智深的地位很高，自避禍五臺山更名為智深後，他波瀾壯闊的一生自此開啟。

師父智光對魯智深的影響巨大，從命名到職業規劃，山頭髮展和人生指導，莫不充滿了大智慧。尤其是其贈送魯智深的三次偈語，道盡了魯智深不平凡的遭遇。

1、初入江湖賜名曰“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深”。此偈語基本給予魯達個人的人生定位。

2、第二次賜予四句偈語 ：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。魯智深離開五臺山，長老第一次臨行贈言，為魯智深規劃了在一生事業的前半段。

3、第三次四句偈語：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂”。解決了魯智深事業後半生的發展問題，並安排了養老問題。

魯智深名如其人，其實蘊藏有大智慧，坐化前對自己的一生做了總結，“平生不修善果，只愛殺人放火。 忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。 咦！ 錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。

那麼作者是如何看待的呢?我想施耐庵藉助大惠禪師之口道出了自己的評價“魯智深，魯智深！起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。”

一首偈語，勝過萬語千言。

魯智深，全書中唯一一個可稱得上是俠義忠勇之人，如若沒有此人，水滸眾人該稱呼為群盜還是群雄恐怕真要打個問號了。

魯智深，天孤星，外號花和尚，在水滸傳梁山排座次排在第十三位，這個名次也充分說明了魯智深在梁山的地位與影響力。

魯智深是梁山中少有的真正的英雄，也是結局較好的人之一，同時也是歷史上真實存在的人物。

1、魯智深仗義疏財，慷慨大方:當他在潘家酒樓聽說鄭屠對金家父女的惡意欺凌後，主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，並互送他們離開，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，就向史進與李忠借銀子贈與他們。

2、愛憎分明，嫉惡如仇:當他聽說金家父女的遭遇後，非常氣憤，決定為民除害，他來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終三拳打死了鄭屠。

3、重情重義，粗中有細:當他的好友林沖因為得罪了高衙內被髮配的時候，他在後面一路跟隨，沒有出面，當董超，薛霸要在野豬林謀害林沖性命的時候，他即時的出來化解了林沖的危機，並一路護送林沖到目的地。當兩個差人想要套出魯大師的地址時，被魯智深即時發現。

4、武功高強，有勇有謀:他的領導能力也是非常的突出，他是二龍山的大當家，他領導的二龍山，是除了梁山外最強大一支山頭，官府奈何不得，每年官府還要向二龍山送錢送糧他們加入梁山後，他被封為梁山步軍第一頭領，足以看出他的領導能力

在梁山要招安的時候，魯智深是第一個反對的，宋江卻不敢對他說什麼，只能拿李逵開刀，這也充分說明了魯智深在梁山的地位，魯智深是整個梁山的標杆與楷模，是梁山上為數不多的真正英雄之一

謝友邀答。

一、首先要說明的是，電視劇《水滸傳》與原著有不少改動，有些會影響人物形象的塑造。如電視劇中是武松斷臂後生擒方臘，而原著中是魯智深生擒方臘。“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”中的‘遇臘而執’就是這寫這事。而有部劇中給他新增感情戲則更不恰當。

所以，在此，我只就小說《水滸傳》來評價魯智深。

二、整部小說中，在108將中，我認為他是人品最好的，沒有超過他的。“拳打鎮關西”，行俠仗義，拋棄提轄官職也不悔；扮新娘打“小霸王”周通也是打抱不平；初識林沖，便要為他娘子受人調戲而出氣，即使知道了對方身分是“高衙內”也不懼怕，這是不畏權貴；後暗中保護，在野豬林救林沖，又隨行一直照料，直到林沖腳傷好才按林沖意見離別，這是對朋友忠義。後來反對招安的人中，最堅決的也是他，這是他看透了朝庭官府的腐敗黑暗，不對它再抱有任何幻想，這是大智。擒了方臘，立下最大的功，卻於返程中坐化（我理解這麼寫實際上就是說他避世，不願回朝），這是他不戀功名。

可以說，魯智深是一位真正的俠義之人，是“正義、智慧、力量”的化身。作者為其取名“智深”，意思夠明顯了。

三、魯智深在梁山上的地位是非常穩固的，這既是因為原二龍山的一夥好漢聚集在他周圍，實力不可小覷，也更多是因為他自身的吸引力。有勇有謀、有情有義、善惡分明等等，這些品德使得無人不由衷敬佩，自嘆不如。他最後頓悟坐化，無疾而終，實在是作者給他安排的最好結局。

四、俗話說：“物以類聚，人以群分”，因為有優秀品德的魯智深的加入和存在，整體拔高了梁山好漢的道德形象。雖然大部分人身上有這樣或那樣的缺點和侷限，但畢竟還是魯智深願意共處的人群，至少勝過朝庭官府。而“替天行道”這句口號也就不那麼空洞無力。

“路見不平，一聲吼！該出手時，就出手！”魯智深的行俠仗義，非梁山其他好漢所能比擬的。如果說魯智深是“千里馬”，五臺山智真長老便是“伯樂”。五臺山眾僧都認為魯智深不適合做和尚，唯獨智真長老力排眾議，識準魯智深有佛性。那麼魯智深的佛性在哪？心地剛直、勇敢、正義感、道德感，這些都是魯智深的佛性。佛教中有一種禪學，名為狂禪，其中包涵兩類心性，慈悲心和殺伐心。《水滸傳》中，魯智深為了替弱者伸張正義，不惜砸掉自己的官場飯碗，三拳打死了鄭屠夫。有人會說魯智深做好事太莽撞，不顧忌利害關係。處在封建社會中，普通百姓得不到官府保護，人們根本沒有安全感。懲惡揚善、見義勇為的代價太高，大多數人選擇沉默和忍受。如果魯智深遇見弱者被歹徒欺負，首先去考慮利害、掂量得失的話，好人好事還能做的乾脆漂亮嗎？！像《水滸傳》這樣歌頌強盜造反朝廷的小說文章之所以沒有被列朝列代打為禁書，就是因為魯智深這樣的人物形象是社會的正能量，並且是官府和百姓無不認可的。

魯智深率性而為，敢想敢幹，從來未考慮個人得失。魯智深野豬林搭救林沖，為保林沖安全到滄州，不辭路途艱辛，千里護送林沖，可謂是“好人做底，送佛送到西”。魯智深從來是遇酒便吃，遇覺便睡，心中坦蕩無憂的人。但是為了救人，可以搬條板凳坐上四個小時不動，可以不遠千里跋山涉水，可以扮作新娘埋伏洞房中，可以不吃酒並且穿著衣服睡覺作好隨時救人的準備，由此可見，魯智深的道義之深厚。

智真長老在給魯智深取法號時，用的是同輩字，智真、智清、智深。哪有師父給徒弟取同輩法號的，分明是智真長老預知魯智深以後的正果非淺，未敢造次，所以用同輩法號賜予魯智深。有正義感的人很勇敢，“雖千萬人，吾往矣”。當這個世界缺乏正義，往往是那些莽撞的人在吶喊在伸張，精細之人反而畏畏縮縮不敢捨命舍利。無路可走的魯提轄被迫做了和尚，隨遇而安的性情使其沒有對身份的轉變產生患得患失，更多的是從容與淡定。佛緣講的是平常心以及大道自然，刻意而為不是禪意的追求境界。倒拔垂楊柳，大鬧桃花村，華州營救九紋龍史進……都展現了魯智深是一個極富想像力，極富創造力的英雄。做不可能完成的事，不但不是魯智深的莽撞無知，而是一腔熱情，一股正義，一種精神，綜合一起就是人生信條。

天孤星，一身是義，一身是膽。魯智深是一個孤膽英雄。作為英雄，魯智深放不下朋友的安危，放不過壞人作惡。可以這樣說，《水滸傳》若失去魯智深這樣的英雄角色，水泊梁山還有幾人可稱英雄好漢？！沒有魯智深這樣的英雄角色，《水滸傳》興許早已淪為禁書行列，更別說什麼中國四大名著之一了。

魯智深，姓魯名達字智深號花和尚，在整套《水許》中位於重要人物。其人在水滸中是相當於標榜的作用，有情有義，有勇有謀，有俠義之心，有擔當，光明磊落古道熱腸的真英雄。

魯智深拳打鎮關西，大鬧五臺山，拳打小霸王周通，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林勇闖二龍山，征討方臘，最後浙江聽潮坐化成仙。充份表現出他的仁，義，理，智，信。在整套水滸中的篇章也佔居重要份量，可見作者對其人的喜愛。魯智深是水滸中至真至純的唯數不多的真英雄。所為一百零八位好漢，多數為地痞流氓，採花淫賊，小偷強盜殺人犯，是一幫烏合之眾。魯智深從不濫殺無辜，頭腦清醒，不違初心，始終如一對招安及利反對，而為義從宋江征討方臘。水許中大部份人是逼上梁山的，他是為義上的梁山，為保林沖全家與惡勢相鬥。功夫與林沖師出一人，不相上下，他是步將第一人，為他人仗義疏財，慷慨大方，金家父女被鄭屠戶期凌後，向弟兄借錢贈與他父女，讓其離開。愛憎分明，嫉惡如仇表現在拳打鎮西上，重情義，粗中有細，表現在保發配林沖中。有勇有謀，二龍山聚義，入梁山後被封為步軍第一頭領。彰顯他的領導才能，是梁山上唯數不多的真君子，真英雄。

魯智深，是小說《水滸傳》著力塑造的一個重要人物，也是施耐庵最為喜歡的一個人物形象。在水滸傳開篇整整用了六回著力塑造的性格鮮明的第一個英雄形象，在水滸傳中一直貫穿始終，直到圓寂成佛。可以說魯智深在小說中，是被當做一個王者來塑造的。

譬如，著名的“拳打鎮關西”，其原型是後周太祖郭威的一件事情。［威嘗遊於市，市有屠者，常以勇服其市人。威醉，呼屠者，使進幾割肉，割不得法，叱之。屠者披其腹示之曰：“爾勇者，能殺吾乎？”威即前取刀刺殺之。一市皆驚，威頗自如］

而同樣著名的“倒拔垂楊柳”其實也是為了展現其君王性質。我們知道，英國傳說中的偉大君主亞瑟王，在傳統的故事裡有這樣的一段描述：有把神劍，插在石頭裡，上面寫著“誰拔出此劍，誰將是未來的王”，好多力大的騎士見了，紛紛去拔，都不能拔出，當時亞瑟還小，隨手一試，卻拔了出來，後來他便成了王。這種透過“拔起某物”來證明君權神授的故事，在很多小說中都會有，而水滸傳作為一部反應人類原初精神狀態的作品，也恰如其分地突出了“拔起”這個主題。而魯智深，就是來演繹這一主題的人。

因此，這也說明了魯智深在水滸傳裡的王者地位

魯智深在《水滸傳》中，是一個比較特殊的人物，寄託著作者很多的思想感情；他有反抗精神，卻沒有濫殺無辜；他有些粗魯，卻粗中有細，懂得行俠仗義；他為官，懂得保護弱小，不恃強凌弱；他為民，不會唯唯諾諾；他是《水滸傳》108好漢中，唯一真正可以稱作好漢的人物。

一、

魯智深是《水滸傳》中最早出現的英雄之一，他本是小種經略屬下的一個提轄官，官雖然不算大，但在地方來說，怎麼說也是一個有面子的公務員。在渭州城裡，威望不小，在酒店喝酒，經常是賒賬，他的個性就是喜歡好爽，看不得男人小氣，不講義氣。

渭州城裡的惡霸——屠夫鄭屠，自稱“鎮關西”，強娶民女金翠蓮，典型的恃強凌弱。一般的官員，收受鄭屠的賄賂，這件事也就過去了，官商勾結這是很正常的事。但是魯智深偏偏咽不下這口氣，要收拾掉鄭屠，不盡如此，還傾其所有，給足金翠蓮婦女盤纏，以便讓他們繼續生活下去。這也為《水滸傳》定下了基調，路見不平一聲吼，該出手時就出手。

魯智深可不管許多官場潛規則，行俠仗義，三拳打死了鎮關西。東逃，最終上了五臺山。一個殺人犯，落髮成了和尚，立地成佛。這也是佛教在小說中深深地烙印，也正是這一段立地成佛，魯智深有了十六字讖語“逢夏而擒、遇臘而執、聽潮而圓，見信而寂”。短短十六字，不僅寫盡了魯智深的一生，也是所有梁山好漢的一個影射，每一步都是規劃好的，命中註定的，這樣的設計，也只用在了魯智深一人的身上。

二、

魯智深在水泊梁山的地位不可輕視，他可是步軍頭領，而且是排名第一的人物，在他身後的是行者武松和赤發鬼劉唐等人物。他本人是匪窩二龍山的頭領，在上梁山之前，他和武松佔據了二龍山，是水泊梁山之外，最大的山寨，二龍山一系的人物，在梁山上也頗有話語權，尤其是魯智深和武松；他們也是反對宋江招安的核心力量。

三、

從篇幅上來說，水滸傳108將，篇幅最長的要數宋江、武松、魯智深、林沖幾人，也可以說魯智深是男主之一，在《水滸傳》中的地位，僅次於及時雨宋江，與武松一起，算是水滸的男二。

總的來說，魯智深在《水滸傳》中的地位舉足輕重，無論從角色定位，還是派系力量，或者是人物戰鬥力上來說，都是最重要的一環。

這問題有點“拽”！我得猜猜，題目的意思是，魯智深在水滸眾多人物裡的地位如何？

我先回答——

第一，魯智深是水滸裡最重要的五個人物之一，他們依次是，行者武松，豹子頭林沖，花和尚魯智深，及時雨宋江和青面獸楊志。當然水滸裡的其他人物，比如黑旋風李逵，那就一笑話，浪裡白條張順，那是傳奇英雄，或者智多星吳用，那是施耐庵老爹心中永遠的痛，比如雷橫朱仝，比如楊雄石秀，比如阮氏三雄，都單薄了些……相比較而言，論著墨，論個性，論刻畫用心，論結構作用等等，魯智深都是一個可以排列水滸英雄前三甲的人物。

但我要說的是，水滸裡施耐庵老爹真正喜歡的人物，是浪子燕青。你仔細讀讀水滸傳就知道了，燕青出身低微，智慧頂尖，眼光遠大，視野開闊，文武雙全，才藝絕倫，善良堅貞，有盧俊義做師傅，有李師師做紅顏，一張弓射遍天下無敵手，琴笛響處行雲止步，懂道理，知至退，榮華富貴，人生完滿。還有比他更好的？

魯智深算什麼？

第二，魯智深是水滸裡最歡樂的大俠和尚。他出場就是拳打鎮關西，接著是千里送林沖，後來落草二龍山，打家劫舍好不快活。再後來，跟著宋頭領一根鐵杖打遍天下，在梁山的所有軍事行動中，徵遼徵方臘等等，他都出盡風頭。和李逵的稚氣比，魯智深有幾分佛氣，和武松的冷酷比，魯智深有種煙火氣，和林沖的愚執比，魯智深有種通脫氣。但可以肯定的說，水滸裡，施耐庵老爹最愛的英雄，不是魯智深，要排名次，一，燕青，二，武松，三，林沖。

明清一派小說，受禪，道社會思潮和思想影響至巨。魯智深和公孫勝就是代表。快樂的胖和尚就像案頭的彌勒佛一樣，“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”，“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。 “這種被設定的人生有多少意義？被智真長老“咒怨”圈死的人生真的那麼值得讚美？“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。讓我們會心一笑。但我們最想做的還是燕青，最摯愛的還是武松，最憐憫的還是林沖，林沖才是我們自己：沉默猶豫，患得患失，身懷絕技，卻不得遇，屢戰屢敗，卻不甘心，直到有一天幡然醒悟。

這就是水滸的人生。魯智深作為與林沖武松一起的三大頂級英雄，是作品著墨最多的，卻不是作者最喜歡的。