月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到華人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚歎和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了華人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發他們的心絃，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恆與惜時；美的象徵 。可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和華人相提並論。
據學者統計，李白作詩共 1059篇，其中 314 篇提到月，佔的比例相當大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恆、淒涼、悲慘、離別等不同的意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同懷懷。中國的文學藝術特徵正是以意象為基礎的。
一個藝術符號，往往牽繫著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經"陳風"月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮 ”,即以月光映襯人物美,可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
於是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝願捎給世界另一面的摯友親朋。
擴充套件資料：
古詩詞中的意象
松柏
松柏是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件，代表堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節。
竹子
竹子具有性直、心空、節貞、積極向上等特點，用以比擬君子的品德修養。
楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長 ，風吹而成纏綿難捨之狀 ，故古人常折柳送別。
月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到華人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚歎和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了華人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發他們的心絃，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恆與惜時；美的象徵 。可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和華人相提並論。
據學者統計，李白作詩共 1059篇，其中 314 篇提到月，佔的比例相當大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恆、淒涼、悲慘、離別等不同的意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同懷懷。中國的文學藝術特徵正是以意象為基礎的。
一個藝術符號，往往牽繫著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經"陳風"月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮 ”,即以月光映襯人物美,可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
於是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝願捎給世界另一面的摯友親朋。
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古詩詞中的意象
松柏
松柏是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件，代表堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節。
竹子
竹子具有性直、心空、節貞、積極向上等特點，用以比擬君子的品德修養。
楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長 ，風吹而成纏綿難捨之狀 ，故古人常折柳送別。