東君就是青帝，是東方的司春之神，青帝，名為東華青木。1.“東君”一詞，古有三種解釋：一為太陽神，如屈原《九歌》中之東君；二為東王公，如《宋書•樂志》上載《陌上桑》：“濟天漢，至崑崙，見西王母，謁東君。”一為司春之神，如《全唐詩》載成彥雄《柳枝詞》：“東君愛惜與先春，草澤無人處也新。”《蕙風詞話》載胡與可之題畫梅詞：“非共雪月交光，者般造化，豈費東君力。”從郭沫若這副對聯的組合來看，既然“問東君”之前有“國勢已變更，冉冉春回”的話，那“東君”無疑是指司春之神。整個上聯的意思是：清王朝已被推翻，奏慢慢地回來了，請問司春之神還稱皇嗎？回答當然是否定的，不會再稱皇了。2.青帝：中國古代神話中的五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱 蒼帝 、 木帝 。《史記·封禪書》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黃巢 《題菊花》詩：“他年我若為 青帝 ，報與桃花一處開。” 清 秋瑾 《憤時迭前韻》之二：“一線光明放異芽，欲同 青帝 鬭春華。”擴充套件資料：青帝，是中國古代神話傳說中五帝之一，掌管天下的東方，亦是古代帝王及宗廟所祭祀的主要物件之一，亦稱“蒼帝”、“木帝”。五行中對應木，季節中對應春天，五色中則對應青色。道教尊奉為神。傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。岱頂有青帝宮，岱麓舊有青帝觀。隋開皇十五年(595年)隋文帝東巡時，在青帝觀設壇祭拜。宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗登泰山時，加封青帝為廣生帝君，並撰刻碑記，讚頌青帝“節彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府”。相關詩詞：落花 朱淑真邊理枝頭花正開，妒花風雨便相催。願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠臺。譯文：連理枝頭的花兒，正在開放，妒火中燒的風雨，毀花不讓。司春的青帝你要常為花作主，莫讓花兒散落青苔消逝芬芳。明代兒童文學啟蒙讀物《幼學瓊林》卷一 歲時：東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。 南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。 北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
東君就是青帝，是東方的司春之神，青帝，名為東華青木。1.“東君”一詞，古有三種解釋：一為太陽神，如屈原《九歌》中之東君；二為東王公，如《宋書•樂志》上載《陌上桑》：“濟天漢，至崑崙，見西王母，謁東君。”一為司春之神，如《全唐詩》載成彥雄《柳枝詞》：“東君愛惜與先春，草澤無人處也新。”《蕙風詞話》載胡與可之題畫梅詞：“非共雪月交光，者般造化，豈費東君力。”從郭沫若這副對聯的組合來看，既然“問東君”之前有“國勢已變更，冉冉春回”的話，那“東君”無疑是指司春之神。整個上聯的意思是：清王朝已被推翻，奏慢慢地回來了，請問司春之神還稱皇嗎？回答當然是否定的，不會再稱皇了。2.青帝：中國古代神話中的五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱 蒼帝 、 木帝 。《史記·封禪書》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黃巢 《題菊花》詩：“他年我若為 青帝 ，報與桃花一處開。” 清 秋瑾 《憤時迭前韻》之二：“一線光明放異芽，欲同 青帝 鬭春華。”擴充套件資料：青帝，是中國古代神話傳說中五帝之一，掌管天下的東方，亦是古代帝王及宗廟所祭祀的主要物件之一，亦稱“蒼帝”、“木帝”。五行中對應木，季節中對應春天，五色中則對應青色。道教尊奉為神。傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。岱頂有青帝宮，岱麓舊有青帝觀。隋開皇十五年(595年)隋文帝東巡時，在青帝觀設壇祭拜。宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗登泰山時，加封青帝為廣生帝君，並撰刻碑記，讚頌青帝“節彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府”。相關詩詞：落花 朱淑真邊理枝頭花正開，妒花風雨便相催。願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠臺。譯文：連理枝頭的花兒，正在開放，妒火中燒的風雨，毀花不讓。司春的青帝你要常為花作主，莫讓花兒散落青苔消逝芬芳。明代兒童文學啟蒙讀物《幼學瓊林》卷一 歲時：東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。 南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。 北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。