小腳趾指甲分兩半是顯性遺傳！有人說這是漢人特徵，雖然不能說錯誤，但最多是非常粗略的說法，粗略到沒必要認真的程度！不管你是什麼民族都可能小腳趾指甲分半，以此來確定民族血統，茶餘飯後閒聊聊還行！

本人就是漢族也特別巧合小腳趾也是兩瓣的。無論怎麼剪，等過段日子長出來又是兩瓣的。

這種情況在醫學上被稱為駢甲，又稱“胼趾”或“復甲”。關於這個還有個美麗的傳說。

山西民間，有“脫襪驗甲”的傳統說法。相傳600多年前，朱元璋坐得天下，決定把當時人口較多的山西人南遷。移民們集合到洪洞縣大槐樹下，難捨故土，士兵們在每人的小腳趾甲上砍了一刀，方便日後認祖歸宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是親人。

但現代普遍認為，駢甲並不能作為一個族群的特定標誌。因為並不是只有漢族人才會有復甲，也並不是漢族人都是復甲。小腳趾復甲形態，在東亞地區普遍存在，只是在漢族人中出現頻率最高罷了。

在很多國家的面板病學臨床實踐中，均發現過很多雙小指甲的案例，這些國家包括德國、挪威、荷蘭、瑞士、比利時、葡萄牙、泰國等等，在其他國家的移民中（如非洲的貝南共和國）也有發現。因此，儘管我們的研究不能得出駢甲在不同國家、大陸及種族之間的頻率，但毫無疑問，駢甲絕不是某一個特殊的種族或人種的特徵。

據說駢甲是常染色體顯性遺傳的，具有可遺傳性。也就是說你有駢甲，你的父母中至少一人也有駢甲。這點有待考證。

由次看來，駢甲也不一定代表是純正的漢族，世界種族也都出現小腳趾兩瓣。

「小腳趾甲兩瓣瓣」就是 「跰趾」，在醫學上稱作瓣狀甲，是指小腳趾甲分瓣而非完整一塊。

什麼人會有跰趾？

山西人最有可能是跰趾。

2005年，復旦大學的研究人員考察研究了跰趾的分佈。結果發現，從山西陝西經豫蘇浙到贛閩，瓣狀甲的分佈呈遞減趨勢。這表明，瓣狀甲的分佈的確與山西移民分佈呈現顯著相關。

在山西洪洞縣，瓣狀甲發生的頻率為79.51％；但是這個資料也表示：還有 20.49%的山西人並不是跰趾。

同樣，每個省份都有「跰趾」的人，跰趾的分佈在不同地區只有頻率差異，而不存在「有無」差異，因此，很難拿這個來作為區分地域和種族的指標。

陝西 79.17%的人小腳指甲分瓣，然後是河南（63.74%）、浙江（62.54%）、江蘇（62.45%）、到了福建，漢族跰趾只有37.80% 、江西為 36.84%。

關於山西洪洞縣和漢族人的關係，是這麼一個典故：

說是朱元璋建立明朝後，為解決中原地區人口稀少問題，恢復中原社會生產，下令將山西人口遷徙到中原地區墾荒，因為當時的山西人口稠密，而且山西南部洪洞一帶又是其中人氣最旺的地區。這場移民潮被稱為「洪洞大槐樹移民」。

洪洞縣廣濟寺旁有一株高大的漢代古槐，官府在廣濟寺設立辦公點，將百姓聚集在古槐下，編排隊伍，發放外遷證件和盤纏。

腳趾兩瓣瓣的傳說來了：

當時官兵強行移民，怕人逃跑，就將每人的小腳趾砍上一刀，以做識記。後來，移民的後代腳小趾甲就成了兩瓣瓣。

洪洞移民和漢族人有什麼關係？

這裡一個關鍵詞就是「中原」。

因為傳說中山西移民主要遷到了中原地區，而中原，一直被認為是漢族的首先聚集和漢族成型的地區。

漢族最早的得名始自漢朝，漢朝時期的中原人，就是最初的「漢族」定義。 漢族認為起源於中原的華夏文明是世界的中心，而華夏之外的民族被稱為「蠻夷」。這樣的劃分才有「我族」的身份認同。「內諸夏而外夷狄」「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同」都是這個區分。

中原的範圍一直在變化，不過都是從最初的河南洛陽向外擴散。

「中原」一直在外擴

明朝朱元璋時期的「中原」已經覆蓋了整個「黃河中下游地區」。

那麼既然洪洞移民遷入了這個「中原地帶」，而中原又是漢族文化和生活的中心地帶，這個傳說就變成了洪洞縣是漢族人的「根」之所在了。

傳說是這麼說的，事實上呢？

事實上，在明代大移民之前，山西已經是多民族混居地區，從血統上去區分誰是漢人，誰是異族早已不現實。

如果說「漢族」更多的是一種文化上的意義，也就是各個民族融入了中原文明、華夏文化成為漢族，那麼拿生理特徵來判斷是否是漢族就不可行了。

跰趾當然不是洪洞移民腳趾被砍了一刀來的。跰趾可能是古代華夏族的一個生理特徵，也可能是某個已融入漢族的古代少數民族的生理特徵，那就成了更早的民族融合的產物。

民族融合在歷史中以各種形式持續進行：清朝時期，遼東的部分漢人做了包衣（清代八旗制度下世代服役於皇帝、宗室王公之家的一個奴僕群體），這部分人後代改了滿族，所以許多滿族人的小腳趾也是跰趾。

沒有跰趾對你會有什麼損失嗎？

並沒有。

跰趾這種特徵並不會給你帶來什麼直接的好處，其進化意義很難確定。現在又沒有人會「脫襪驗甲」，發現你沒有跰趾就把你抓走~

你可能還想問，那我還能拿什麼特徵來證明我是漢族人呢？

目前較多文章中提到的漢族發生頻率較高的體貌特徵還有三種：鏟形門齒，蒙古褶和嬰兒身上的青斑。

鏟形門齒內側圖

鏟形門齒：上頜兩顆門齒的兩邊緣翻卷成稜，中間低凹，活象一把鏟子。這種門齒在漢族人中出現率有 98%。

蒙古褶：眼的內角處，由上眼瞼微微下伸，遮掩淚阜而呈一小小皮褶，也被稱為“內雙眼皮”。蒙古褶中國北方人群 80%~90% 的人都有。

不同程度的蒙古褶

青斑：嬰兒屁股的骶部或其他部位（一般在背部），淡灰色或青灰色的斑塊，通常至一、兩歲才能退去。中國北方和東部，90%以上的嬰兒都有。

嬰兒身上的青斑

然而，同樣的原因，漢族人出現這些特徵的機率比較高，也不能拿有沒有這些特徵來判斷是不是漢族人。

這些特徵在高加索人種和尼格羅人種中都有。

又慌了嗎？

這些都不行，那怎麼證明我是漢族人？

用生物學的證據來劃分「漢族人」本來就是一個不嚴謹的說法。都是漢族人，中國南北方的漢族在基因上就存在很大差異。

一個民族在歷史上本來就是在融合和變化的，

具體到個體，只能說遺傳基因中哪一個種族的成分多一些。

怎麼辦？

在各色獲取你的祖源報告，這是目前針對華人基因更新最及時最全面的基因資料庫。

我們一家就我一個人是小腳趾甲分兩瓣的人，但我們都是漢人，以前沒聽道這個說法，還以為我腳指甲畸形呢！大瓣的還正常點小瓣的就非常厚，泡的時間長了都能直接揭掉，但是過幾天就又長出來了。

小腳趾復趾形態，在東亞地區普遍存在，但在漢族人中出現頻率最高。

總之，看腳趾不嚴謹的，要判斷一個人是否純正漢族，要去測試基因。

漢族是5000年前古代中原人的直系後代。

根據2007年李輝《史前長江》一文，山西陶寺龍山文化遺址，其主體型別為O3（現在叫O2），和現在漢族完全一致。註解：根據復旦大學的最新研究，O1、O2由於有同源性，已經合併，O3現在叫O2。

中原地區的遺址中，不全部都是O3（現在叫O2），也有O1（現在叫O1a）和O2*（現在叫O1b），在南方，O1（現在叫O1a）也出現在良渚文化中，O2a（現在叫O1b）出現在吳城文化中。

在2200年前，秦國統一了中原地區，當時的中原人基因型別和現在就已經基本一樣了，是以O3為主體，同時具有N*、O2*、O1、Q1、C3*（C3南支現在叫C2a），秦朝滅亡後，400年的漢朝，使得漢族成為一個統一的民族，漢族基本形成。

2200年後的今天，現在漢族也同樣是以O3為主體，同時具有N*、O2*、O1、Q1、C3*，2000餘年來，漢族吸收數量非常少的其他民族的父系成分，今天北方90%的男性居民為漢代中原居民的後代，長江以南，大致有80%人的父系遠祖可以追溯到漢代中原居民。

漢族的語言為漢藏語的一支，來自於周代的“雅言”，本來是周族日常生活用語，後來被運用到書面，成為民族通用語，漢代之後，形成固定的漢語。

漢族人的基因型別和其他很多漢藏語居民類似，O3（現在叫O2）為最主要成分。

O3（現在叫O2）大致佔漢族基因庫的55-65%，華北地區、黑龍江、陝西、客家人、廣西六甲人比例比較高，大致在65%-75%；江浙、廣東偏低，大致50-55%左右。

O1是第二大基因，尤其以江蘇南部和浙江地區比例最高，大致接近20%，其他地區，北方地區普遍在5%以下，長江以南平均12%左右。

O2a（現在叫O1b），除廣東外，比例都不高，廣東大致15%左右。

註解：以上都是O系，在全國平均數里面，二者加起來構成了八成的高比例，證明漢人是相對純的，農耕民族的生活習慣、婚姻觀念都比較固定。

相比之下，滿族主體的C只佔滿族的二成。愛新覺羅家族測出是C系，C不到二成，說明滿洲人是雜居民族，後來更糅合了漢八旗。

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N*在全國大致4-6%，四川地區偏高。

C3*（C3南支現在叫C2a）是另一個重要型別，根據復旦2000年的宿兵系統，一萬多個樣本中H1（C）的比例大致為3%。加上北支最多8%。

Q1是另一個重要型別，根據復旦2000年的宿兵系統，H13（Q1）的比例大致為2-4%，華北較多，南方比例為2%。

除此之外，漢族中還找到過O*、NO、O2b、J2、R1a、R1b、G、N1、D*、D1、C*、N3等型別，總比例綜合各次資料看，不超過2%，很多型別是孤例形式找到的。見下圖，是復旦大學製作的舊圖，當時O1、O2尚未合併，但也可以參考一下。

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總體看，漢族就是5000年前古代中原居民的後代，而且2200-1800年前，當時漢時代的漢族就已經和現代漢族基本一致了，2000年來所有北方民族對華北漢族基因庫的影響只有5-10%，南方土著居民對北方漢族的影響大致5%，對南方漢族影響接近20%。

漢族中的客家族群是古代漢族的一支重要直系後代，其高達74%的O3比例現實了這個族群和華北、湖北等地的居民有非常密切的聯絡，他們都是古代中原漢族的直系後代。

漢族內部差別是有的，但差別不大，父系主體是一致的（平話族群是例外），各地漢族有相同的父系遠祖，主體漢族是古代中原居民的直系後代，絕對不是民族混合的產物。