陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。 卷之一 詩四言 《停雲並序》 《時運並序》 《榮木並序》 《贈長沙公族祖並序》 《酬丁柴桑》 《答龐參軍並序》 《勸農》 《命子》 《歸鳥》 卷之二 詩五言 《形影神並序》 《形贈影》 《影答形》 《神釋》 《九日閒居並序》 《歸園田居五首》 《遊斜川》 《示周續之祖企謝景夷三郎》 《乞食》 《諸人共遊周家墓柏下》 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》 《答龐參軍並序》 《五月旦作和戴主簿》 《連雨獨飲》 《移居二首》 《和劉柴桑》 《酬劉柴桑》 《和郭主簿二首》 《於王撫軍座送客》 《與殷晉安別並序》 《贈羊長史並序》 《歲暮和張常侍》 勸農圖 《和胡西曹示顧賊曹》 《悲從弟仲德》 卷之三 詩五 始作鎮軍參軍經曲阿 《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口》 《癸卯歲始春懷古田舍二首》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》 《還舊居》 《戊申歲六月中遇火》 《己酉歲九月九日》 《庚戌歲九月中於西田獲早稻》 《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》 飲酒二十首並序 《止酒》 《述酒》 《責子》 《有會而作》 《蠟日》 卷之四 詩五言 擬古九首 《雜詩十二首》 《詠貧士七首》 《詠二疏》 《詠三良》 《詠荊軻》 讀《山海經》十三首 擬輓歌辭三首 聯句 卷之五 賦辭 《感士不遇賦（並序）》 《閒情賦》 《歸去來兮辭》 卷之六 記傳贊述 桃花源記並詩（被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊） 晉故徵西大將軍長史孟府君傳 五柳先生傳（被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊） 扇上畫贊 讀史述九章並序（夷齊、箕子、管鮑、程杵、七十二弟子、屈賈、韓非、魯二儒、張長公） 卷之七 疏祭文 與子儼等疏 祭程氏妹文 祭從弟敬遠文 自祭文 編輯本段著名的文章 桃花源記 ●原文 晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。 歸去來兮辭 並序 ●原文 餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用為小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ 五柳先生傳 ●原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 飲酒（其五） ●原文 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 【作品欣賞】 《命子》（10首）《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》《雜詩四首》《和郭主簿二首》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《勸農》（六首）《和胡西曹示顧賊曹》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》《停雲並序》（四首）《時運並序》（四首）《榮木並序》（四首） 《始作鎮軍參軍經曲阿作》《連雨獨飲》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》《歸園田居五首》《歸鳥》（四首) 《責子》《戊申歲六月中遇火》《和劉柴桑》《酬劉柴桑》《庚戌歲九月中於西田獲早稻》《移居二首》《與殷晉安別並序》《形影神三首》《止酒》《雜詩八首》《丙辰歲八月中於下[氵巽]田舍獲》《示周續之祖企謝景夷三郎》《贈羊長史並序》《飲酒二十首並序》《還舊居》《悲從弟仲德》 《贈長沙公並序》（四首） 《酬丁柴桑》《諸人共遊周家暮柏下》 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》《歲暮和張常侍》《九日閒居》《詠貧士七首》《遊斜川》《擬古九首》《桃花源詩並記》《述酒》 《於王撫軍座送客》《讀十三首》《臘日》《答龐參軍》《答龐參軍並序》（六首）《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《有會而作並序》《乞食》《輓歌詩三首》（在此列舉153首） 在他的田園詩中，隨處可見的是他對汙濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為衝出“樊籠”，返回“自然”。 因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。 對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構築一個理想的社會，《桃花源詩並記》是他這一思想傾向的反映。 除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的複雜性。 陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。 卷之一 詩四言 《停雲並序》 《時運並序》 《榮木並序》 《贈長沙公族祖並序》 《酬丁柴桑》 《答龐參軍並序》 《勸農》 《命子》 《歸鳥》 卷之二 詩五言 《形影神並序》 《形贈影》 《影答形》 《神釋》 《九日閒居並序》 《歸園田居五首》 《遊斜川》 《示周續之祖企謝景夷三郎》 《乞食》 《諸人共遊周家墓柏下》 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》 《答龐參軍並序》 《五月旦作和戴主簿》 《連雨獨飲》 《移居二首》 《和劉柴桑》 《酬劉柴桑》 《和郭主簿二首》 《於王撫軍座送客》 《與殷晉安別並序》 《贈羊長史並序》 《歲暮和張常侍》 勸農圖 《和胡西曹示顧賊曹》 《悲從弟仲德》 卷之三 詩五 始作鎮軍參軍經曲阿 《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口》 《癸卯歲始春懷古田舍二首》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》 《還舊居》 《戊申歲六月中遇火》 《己酉歲九月九日》 《庚戌歲九月中於西田獲早稻》 《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》 飲酒二十首並序 《止酒》 《述酒》 《責子》 《有會而作》 《蠟日》 卷之四 詩五言 擬古九首 《雜詩十二首》 《詠貧士七首》 《詠二疏》 《詠三良》 《詠荊軻》 讀《山海經》十三首 擬輓歌辭三首 聯句 卷之五 賦辭 《感士不遇賦（並序）》 《閒情賦》 《歸去來兮辭》 卷之六 記傳贊述 桃花源記並詩（被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊） 晉故徵西大將軍長史孟府君傳 五柳先生傳（被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊） 扇上畫贊 讀史述九章並序（夷齊、箕子、管鮑、程杵、七十二弟子、屈賈、韓非、魯二儒、張長公） 卷之七 疏祭文 與子儼等疏 祭程氏妹文 祭從弟敬遠文 自祭文 編輯本段著名的文章 桃花源記 ●原文 晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。 歸去來兮辭 並序 ●原文 餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用為小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ 五柳先生傳 ●原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 飲酒（其五） ●原文 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 【作品欣賞】 《命子》（10首）《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》《雜詩四首》《和郭主簿二首》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《勸農》（六首）《和胡西曹示顧賊曹》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》《停雲並序》（四首）《時運並序》（四首）《榮木並序》（四首） 《始作鎮軍參軍經曲阿作》《連雨獨飲》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》《歸園田居五首》《歸鳥》（四首) 《責子》《戊申歲六月中遇火》《和劉柴桑》《酬劉柴桑》《庚戌歲九月中於西田獲早稻》《移居二首》《與殷晉安別並序》《形影神三首》《止酒》《雜詩八首》《丙辰歲八月中於下[氵巽]田舍獲》《示周續之祖企謝景夷三郎》《贈羊長史並序》《飲酒二十首並序》《還舊居》《悲從弟仲德》 《贈長沙公並序》（四首） 《酬丁柴桑》《諸人共遊周家暮柏下》 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》《歲暮和張常侍》《九日閒居》《詠貧士七首》《遊斜川》《擬古九首》《桃花源詩並記》《述酒》 《於王撫軍座送客》《讀十三首》《臘日》《答龐參軍》《答龐參軍並序》（六首）《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《有會而作並序》《乞食》《輓歌詩三首》（在此列舉153首） 在他的田園詩中，隨處可見的是他對汙濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為衝出“樊籠”，返回“自然”。 因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。 對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構築一個理想的社會，《桃花源詩並記》是他這一思想傾向的反映。 除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的複雜性。 陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。