活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.
“活教育”的內容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學論三大部分.
有感於中國傳統教育的弊病,以及當時中國所面臨的民族生存危機,陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在於：“做人,做華人,做現代華人”.其中,“做現代華人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設的能力；第三,要有創造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂於為社會服務,為人民服務.很顯然,這五方面的條件,體現了德智體全面發展的要求.針對傳統教育“把書本作為學校學習的唯一材料”,把讀書和教書當成了學校教育活動內容的實際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”並不是否定書本知識,而是強調兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經驗相結合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、遊動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發兒童的學習興趣和研究精神. 隨著課程內容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認為,“活教育”的課程形式應該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學科組織的傳統模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為“五組活動”,即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛生、公共衛生、心理衛生、安全教育等）,兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關等）,兒童藝術活動（包括音樂、美術、工藝、戲劇等）,兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動”.“活教育”教學論的基本原則是“做中教,做中學,做中求進步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產生過重要影響,對當前的教育改革依然富有啟迪.
活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.
“活教育”的內容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學論三大部分.
有感於中國傳統教育的弊病,以及當時中國所面臨的民族生存危機,陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在於：“做人,做華人,做現代華人”.其中,“做現代華人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設的能力；第三,要有創造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂於為社會服務,為人民服務.很顯然,這五方面的條件,體現了德智體全面發展的要求.針對傳統教育“把書本作為學校學習的唯一材料”,把讀書和教書當成了學校教育活動內容的實際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”並不是否定書本知識,而是強調兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經驗相結合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、遊動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發兒童的學習興趣和研究精神. 隨著課程內容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認為,“活教育”的課程形式應該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學科組織的傳統模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為“五組活動”,即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛生、公共衛生、心理衛生、安全教育等）,兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關等）,兒童藝術活動（包括音樂、美術、工藝、戲劇等）,兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動”.“活教育”教學論的基本原則是“做中教,做中學,做中求進步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產生過重要影響,對當前的教育改革依然富有啟迪.