子路是因“義”而死的，理由如下：
一、 是由子路的人格特徵所決定的，子路是孔子的學生，"孔門十哲"之一、"二十四孝"之一，"孔門七十二賢"之一，受儒家祭祀。他性情剛直，好勇尚武，誠實守信，忠義仁勇，見義必為，見危必拯，義薄雲天。所以他的性格決定了他為人處世的風格。往往忠勇之人最後都是在一個字“義”上，子路就是這樣的一個人。
二、 子路的死亡是很戲劇性的：本來他可以不死的，由於“義”字當先，把他送到了死亡線上。據《左傳.哀公十五年》記載，衛國之亂，是由太子蒯聵出亡後又回到衛國時密謀發生的。他有個外甥名叫孔悝，統領一座城，蒯聵為了建立自己的勢力，想尋求他外甥的協助，但對方不肯，怕得罪國君，蒯聵竟然直接挾持了他。當時子路正是孔悝的朝宰，但他並不知情，而在衛國的朝廷裡還有孔子的另一名學生子羔。子羔眼看狀況不對，就逃離了衛，要到陳國去，剛好碰到了要從陳國回衛國的子路，子羔就原委告訴了子路：說衛國情況很危險，不能再進去了，子路卻覺得自己是人家的家臣，端著別人的飯碗，不能無情無義，救人危難，才是君子所為，所以他毅然回返衛國。
三、 回到衛國，他就遇到了蒯聵。子路質問蒯聵，為什麼挾持孔悝？還威脅蒯聵，如果蒯聵敢殺了他的主人，他會馬上找人繼承孔悝，並且不會和蒯聵結盟。同時，子路還宣稱蒯聵是個膽小鬼，禍國殃民的劊子手。看到子路的架勢，蒯聵怕了，但是他採取的方式，不是釋放孔悝，而是派遣石乞和盂黶去擊殺子路。於是就出現了《左傳》中的那個“君子死，冠不免”得打鬥場面。
四、 “君子死，冠不免”是子路慷慨赴死的義舉，即便是死，也讓自己舉止得體，不失夫子的顏面。子路用一命換取了退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果，也不失為孔子的得意門生，撐起了孔子的門面。
子路是因“義”而死的，理由如下：
一、 是由子路的人格特徵所決定的，子路是孔子的學生，"孔門十哲"之一、"二十四孝"之一，"孔門七十二賢"之一，受儒家祭祀。他性情剛直，好勇尚武，誠實守信，忠義仁勇，見義必為，見危必拯，義薄雲天。所以他的性格決定了他為人處世的風格。往往忠勇之人最後都是在一個字“義”上，子路就是這樣的一個人。
二、 子路的死亡是很戲劇性的：本來他可以不死的，由於“義”字當先，把他送到了死亡線上。據《左傳.哀公十五年》記載，衛國之亂，是由太子蒯聵出亡後又回到衛國時密謀發生的。他有個外甥名叫孔悝，統領一座城，蒯聵為了建立自己的勢力，想尋求他外甥的協助，但對方不肯，怕得罪國君，蒯聵竟然直接挾持了他。當時子路正是孔悝的朝宰，但他並不知情，而在衛國的朝廷裡還有孔子的另一名學生子羔。子羔眼看狀況不對，就逃離了衛，要到陳國去，剛好碰到了要從陳國回衛國的子路，子羔就原委告訴了子路：說衛國情況很危險，不能再進去了，子路卻覺得自己是人家的家臣，端著別人的飯碗，不能無情無義，救人危難，才是君子所為，所以他毅然回返衛國。
三、 回到衛國，他就遇到了蒯聵。子路質問蒯聵，為什麼挾持孔悝？還威脅蒯聵，如果蒯聵敢殺了他的主人，他會馬上找人繼承孔悝，並且不會和蒯聵結盟。同時，子路還宣稱蒯聵是個膽小鬼，禍國殃民的劊子手。看到子路的架勢，蒯聵怕了，但是他採取的方式，不是釋放孔悝，而是派遣石乞和盂黶去擊殺子路。於是就出現了《左傳》中的那個“君子死，冠不免”得打鬥場面。
四、 “君子死，冠不免”是子路慷慨赴死的義舉，即便是死，也讓自己舉止得體，不失夫子的顏面。子路用一命換取了退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果，也不失為孔子的得意門生，撐起了孔子的門面。