《憶江南》，本為唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《望江南》、《夢江南》、《江南好》、《望江梅》、《春去也》、《夢遊仙》、《安陽好》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《江南柳》等。《金奩集》入“南呂宮”。單調二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。至宋人多將其疊為雙調。
晚唐段安節《樂府雜錄》中記載：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，後改此名。”李德裕（787~849）為晚唐人，然盛唐玄宗（685~762）時教坊已有此調名，玄宗末年崔令欽所著《教坊記》“曲名”下錄有《望江南》。王國維曾據此以辯此調不始於李德裕，《樂府雜錄》所言不確。任二北《敦煌曲初探·後記》則說明盛唐時已有《望江南》調作“三、五、七、七、五”者，並舉天寶十三載崔懷寶贈薛瓊瓊一首為例，崔懷寶《憶江南》詞雲：“平生願，願作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”其平仄、叶韻、句法均與中唐白居易所作的三首《憶江南》詞同。明·楊慎《詞品》卷一雲：“《望江南》，即唐法曲《獻仙音》也。但法曲凡三疊，《望江南》止兩疊爾。白樂天改法曲為《憶江南》。”陳暘《樂書》雲：“法曲興於唐，其聲始出清商部，比正律差四律，有鐃、鈸、鍾、磬之音。”據以上諸說，《望江南》之名始自盛唐開元天寶年間，且既關法曲，又關教坊曲。後白居易依此調作《憶江南》三首，因第一首首句雲“江南好”，故又名《江南好》。此外，因劉禹錫詞有“春去也，多謝洛城人”句，故又名《春去也》。溫庭筠詞有“梳洗罷，獨倚望江樓”句，故又名《望江樓》，皇甫松詞有“閒夢江南梅熟日”句，故又名《夢江南》、《望江梅》。
宋代常有將兩首《憶江南》分作上下闕，成為一雙調者。如王安石詞九首，每首第一句均為“安陽好”，見《全宋詞》卷九十八，故此調亦名《安陽好》。張鎡則以此調作《夢遊仙》多首，見《全宋詞》卷二百八十一。其《紀夢》一首有“飛夢去，閒到玉京遊”之句，故此調又名《夢遊仙》、《步虛聲》等。
《憶江南》，本為唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《望江南》、《夢江南》、《江南好》、《望江梅》、《春去也》、《夢遊仙》、《安陽好》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《江南柳》等。《金奩集》入“南呂宮”。單調二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。至宋人多將其疊為雙調。
晚唐段安節《樂府雜錄》中記載：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，後改此名。”李德裕（787~849）為晚唐人，然盛唐玄宗（685~762）時教坊已有此調名，玄宗末年崔令欽所著《教坊記》“曲名”下錄有《望江南》。王國維曾據此以辯此調不始於李德裕，《樂府雜錄》所言不確。任二北《敦煌曲初探·後記》則說明盛唐時已有《望江南》調作“三、五、七、七、五”者，並舉天寶十三載崔懷寶贈薛瓊瓊一首為例，崔懷寶《憶江南》詞雲：“平生願，願作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”其平仄、叶韻、句法均與中唐白居易所作的三首《憶江南》詞同。明·楊慎《詞品》卷一雲：“《望江南》，即唐法曲《獻仙音》也。但法曲凡三疊，《望江南》止兩疊爾。白樂天改法曲為《憶江南》。”陳暘《樂書》雲：“法曲興於唐，其聲始出清商部，比正律差四律，有鐃、鈸、鍾、磬之音。”據以上諸說，《望江南》之名始自盛唐開元天寶年間，且既關法曲，又關教坊曲。後白居易依此調作《憶江南》三首，因第一首首句雲“江南好”，故又名《江南好》。此外，因劉禹錫詞有“春去也，多謝洛城人”句，故又名《春去也》。溫庭筠詞有“梳洗罷，獨倚望江樓”句，故又名《望江樓》，皇甫松詞有“閒夢江南梅熟日”句，故又名《夢江南》、《望江梅》。
宋代常有將兩首《憶江南》分作上下闕，成為一雙調者。如王安石詞九首，每首第一句均為“安陽好”，見《全宋詞》卷九十八，故此調亦名《安陽好》。張鎡則以此調作《夢遊仙》多首，見《全宋詞》卷二百八十一。其《紀夢》一首有“飛夢去，閒到玉京遊”之句，故此調又名《夢遊仙》、《步虛聲》等。