馮道的《偶作》莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。 多好的一首詩啊，人世間是非成敗、得失存亡的道理都讓他說盡了。“莫為危時便愴神，前程往往有期因。”不要在山窮水盡的時候哭天蹌地，現在的“果”是早早種下的“因”的必然結果。“菩薩畏因，凡夫畏果”，颶風起於萍末之間，不要執著於是非成敗的“果”，要著眼於形成是非成敗的“因”。“須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。”不必在窮途末路的時候怨天尤人，蒼天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或敗就是或成或敗了。別怪老天爺不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。“道德幾時曾去世，舟車何處不通津。”人世間總是遵循“道”、“德”定律。“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”這裡的青山依舊、幾度夕陽就是道德定律、就是自然法則。換個思路，修正自己，通往成功之路何止一條。只要肯修正自己，往哪裡走都會是一片通途。“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡。天下柔弱莫過於水，眾人攻堅，水默然繞行；眾人向上，水默然低流。可是，又有誰能阻止得了長江的滾滾東流。有了“如水”的心性，即使身處險惡之中，又有何難何懼呢。這看著平淡無奇的兩句話，是何等氣魄、何等的膽量、何等的胸襟。
馮道的《偶作》莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。 多好的一首詩啊，人世間是非成敗、得失存亡的道理都讓他說盡了。“莫為危時便愴神，前程往往有期因。”不要在山窮水盡的時候哭天蹌地，現在的“果”是早早種下的“因”的必然結果。“菩薩畏因，凡夫畏果”，颶風起於萍末之間，不要執著於是非成敗的“果”，要著眼於形成是非成敗的“因”。“須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。”不必在窮途末路的時候怨天尤人，蒼天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或敗就是或成或敗了。別怪老天爺不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。“道德幾時曾去世，舟車何處不通津。”人世間總是遵循“道”、“德”定律。“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”這裡的青山依舊、幾度夕陽就是道德定律、就是自然法則。換個思路，修正自己，通往成功之路何止一條。只要肯修正自己，往哪裡走都會是一片通途。“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡。天下柔弱莫過於水，眾人攻堅，水默然繞行；眾人向上，水默然低流。可是，又有誰能阻止得了長江的滾滾東流。有了“如水”的心性，即使身處險惡之中，又有何難何懼呢。這看著平淡無奇的兩句話，是何等氣魄、何等的膽量、何等的胸襟。