孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。出自《孟子·盡心上》。表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。人的視點越高，視野就越寬廣。隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。站在某個時空的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。擴充套件資料：原文：（二十四）孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。”翻譯：孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。”“登泰山而小天下”，成為歷代文人名士不可缺少的生活內容，沿襲成為積澱深厚的文化心理，蔓延成為流傳久遠的文化風氣，演變成為傳統的文化中的一大景觀。孔丘(前551-前479)，字仲尼，春秋時魯國昌平鄉陬邑(今山東曲阜縣東南)人。
孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。出自《孟子·盡心上》。表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。人的視點越高，視野就越寬廣。隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。站在某個時空的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。擴充套件資料：原文：（二十四）孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。”翻譯：孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。”“登泰山而小天下”，成為歷代文人名士不可缺少的生活內容，沿襲成為積澱深厚的文化心理，蔓延成為流傳久遠的文化風氣，演變成為傳統的文化中的一大景觀。孔丘(前551-前479)，字仲尼，春秋時魯國昌平鄉陬邑(今山東曲阜縣東南)人。