表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式.這是一首抒發人生感慨的詠志詩。作者先以神龜、騰蛇為喻，說明神物壽命雖長，神通雖大，都逃脫不了死亡。從而表明宇宙萬物有生必有死，有始必有終，這是自然的規律，是不以人的意志為轉移的。人不應該幻想長生不死，而應該利用有限之年，建功立業，如“老驥伏櫪，志在千里”。況且人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發揮主觀能動性，順應自然，養怡身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進取精神。詩人的這種積極的人生態度是十分可貴、可取的。詩一開始就連用神龜、騰蛇、老驥為喻，既是邏輯推理，又能喚起人們的形象思維。“老驥伏櫪”的比喻，轉消極為積極，有力地突出了詩的中心思想；“烈士暮年，壯心不已”，是作者自我形象的藝術寫照。“老驥伏櫪”“烈士暮年，壯心不已”，都是後人常用以勵志之語。《文心雕龍·時序》評論“建安七子”等一批文人時說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。”曹操作為一世之雄，橫槊賦詩，其詩尤其表現出爽朗剛健的“建安風骨”，以“慷慨”“梗慨而多氣”的風骨及其內在的積極進取精神，震盪人們的心靈。這在《龜雖壽》一詩中得到集中的體現。
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式.這是一首抒發人生感慨的詠志詩。作者先以神龜、騰蛇為喻，說明神物壽命雖長，神通雖大，都逃脫不了死亡。從而表明宇宙萬物有生必有死，有始必有終，這是自然的規律，是不以人的意志為轉移的。人不應該幻想長生不死，而應該利用有限之年，建功立業，如“老驥伏櫪，志在千里”。況且人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發揮主觀能動性，順應自然，養怡身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進取精神。詩人的這種積極的人生態度是十分可貴、可取的。詩一開始就連用神龜、騰蛇、老驥為喻，既是邏輯推理，又能喚起人們的形象思維。“老驥伏櫪”的比喻，轉消極為積極，有力地突出了詩的中心思想；“烈士暮年，壯心不已”，是作者自我形象的藝術寫照。“老驥伏櫪”“烈士暮年，壯心不已”，都是後人常用以勵志之語。《文心雕龍·時序》評論“建安七子”等一批文人時說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。”曹操作為一世之雄，橫槊賦詩，其詩尤其表現出爽朗剛健的“建安風骨”，以“慷慨”“梗慨而多氣”的風骨及其內在的積極進取精神，震盪人們的心靈。這在《龜雖壽》一詩中得到集中的體現。