孔子的學生子路認為自己是南山的竹子，削尖後能穿透犀牛的厚皮，意思是資質很好。《 孔子家語》曰:"山南之竹，不搏自直，斬而為箭，射而達"。《記嶺南行》:"嶺南人，當有愧於竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶!"王徽之居空屋中，便令種竹，曰:"何可一日無此君?"。《舊唐書·李密傳》:"磬南山之竹，書罪未窮;決東海之波，流惡難盡。"王勃《慈竹賦》:"如母子之鉤帶，似閨門之悌友;恐獨秀而成危，每群居而自守。"蘇東坡《於潛僧綠筠軒》稱"寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。"，又《墨君堂記》贊竹雲:"風雪凌厲，以觀其操;崖石犖确，以致其節。得志，遂茂而不驕;不得志，瘁瘦而不辱。群居不倚，獨立不懼。"。王丹桂的《秦樓月·詠竹》:"性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫，四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。"在中國畫的花鳥畫裡，梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材，各代表一些美德。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名。中國成語裡多有提到竹子的:青梅竹馬、勢如破竹、胸有成竹。竹、松和梅一起被稱為 "歲寒三友"。竹子的空心，被中國文人引伸為"虛心"，白居易《養竹記》說:"竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者";竹子的竹節，被引伸為"氣節";竹子的耐寒長青，被視為"不屈";竹子的高挺，被視為"昂然";竹子的清秀俊逸，被引伸為"君子"。傳說在鞭炮發明之前，人們以燃燒竹子發出的爆裂響聲來驅逐邪祟,所以有竹報平安(竹爆平安)這句成語，表示趨吉避凶。
孔子的學生子路認為自己是南山的竹子，削尖後能穿透犀牛的厚皮，意思是資質很好。《 孔子家語》曰:"山南之竹，不搏自直，斬而為箭，射而達"。《記嶺南行》:"嶺南人，當有愧於竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶!"王徽之居空屋中，便令種竹，曰:"何可一日無此君?"。《舊唐書·李密傳》:"磬南山之竹，書罪未窮;決東海之波，流惡難盡。"王勃《慈竹賦》:"如母子之鉤帶，似閨門之悌友;恐獨秀而成危，每群居而自守。"蘇東坡《於潛僧綠筠軒》稱"寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。"，又《墨君堂記》贊竹雲:"風雪凌厲，以觀其操;崖石犖确，以致其節。得志，遂茂而不驕;不得志，瘁瘦而不辱。群居不倚，獨立不懼。"。王丹桂的《秦樓月·詠竹》:"性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫，四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。"在中國畫的花鳥畫裡，梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材，各代表一些美德。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名。中國成語裡多有提到竹子的:青梅竹馬、勢如破竹、胸有成竹。竹、松和梅一起被稱為 "歲寒三友"。竹子的空心，被中國文人引伸為"虛心"，白居易《養竹記》說:"竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者";竹子的竹節，被引伸為"氣節";竹子的耐寒長青，被視為"不屈";竹子的高挺，被視為"昂然";竹子的清秀俊逸，被引伸為"君子"。傳說在鞭炮發明之前，人們以燃燒竹子發出的爆裂響聲來驅逐邪祟,所以有竹報平安(竹爆平安)這句成語，表示趨吉避凶。