一聲二聲都是平聲 前者陰平、後者陽平三聲是上聲 普通話不區分陰上陽上四聲是去聲 普通話不區分陰去陽去以上是大致對應關係 但是由於入聲的歸屬問題 使這個對應不太可靠入聲是一類短促的音調 比如sat、sap、sak都是以塞音結尾的普通話沒有入聲 原來漢語的入聲字現在都改讀其他三聲了 韻尾也都脫落了舉個例子 漢字“一”原來讀it是入聲字 普通話讀作yi音調改為陰平了現在的漢語也有4聲,ā á ǎ à,ā叫陰平,á叫陽平,ǎ叫上（念shǎng）聲,à叫入聲一）中古聲調和上古聲調 中古漢語有平、上、去、入四個聲調,這就是所謂的四聲. 漢魏以後,由於反切的應用,學者們漸漸意識到漢語的語音構成中有聲調這一因素不過把中古漢語聲調正確地歸為四類,是到了齊、粱的時候才完成的.當時由於四聲初發現,瞭解的人還很少.梁武帝（蕭衍）是一個有文化的人,還問周（）什麼是四聲,就是一個證明.直到陸法言《切韻》一書出來,把比較重要的漢字的聲調全部確定之後,四聲的知識才逐漸為越來越多的人所掌握. 中古漢語有四個聲調,因為史有明文,而《切韻》一書又為我們提供了完整而確切的資料,所以是十分可靠的.至於上古漢語有沒有聲調,如果有的話,有幾個聲調,由於文獻不足,比較難以確定.自清初以來幾百年間學者們有種種不同的意見.有人認為上古聲調不太固定；有人認為上古聲調的類別比中古的要少,比如有平、上、入而無去,或有平、上、去而無入,等等；有人認為上古聲調和中古聲調基本相同,只是在個別字上有差別.在這些意見中,我們覺得最後一種意見根據比較充分,因為它和上古韻文的押韻情況基本相符.
一聲二聲都是平聲 前者陰平、後者陽平三聲是上聲 普通話不區分陰上陽上四聲是去聲 普通話不區分陰去陽去以上是大致對應關係 但是由於入聲的歸屬問題 使這個對應不太可靠入聲是一類短促的音調 比如sat、sap、sak都是以塞音結尾的普通話沒有入聲 原來漢語的入聲字現在都改讀其他三聲了 韻尾也都脫落了舉個例子 漢字“一”原來讀it是入聲字 普通話讀作yi音調改為陰平了現在的漢語也有4聲,ā á ǎ à,ā叫陰平,á叫陽平,ǎ叫上（念shǎng）聲,à叫入聲一）中古聲調和上古聲調 中古漢語有平、上、去、入四個聲調,這就是所謂的四聲. 漢魏以後,由於反切的應用,學者們漸漸意識到漢語的語音構成中有聲調這一因素不過把中古漢語聲調正確地歸為四類,是到了齊、粱的時候才完成的.當時由於四聲初發現,瞭解的人還很少.梁武帝（蕭衍）是一個有文化的人,還問周（）什麼是四聲,就是一個證明.直到陸法言《切韻》一書出來,把比較重要的漢字的聲調全部確定之後,四聲的知識才逐漸為越來越多的人所掌握. 中古漢語有四個聲調,因為史有明文,而《切韻》一書又為我們提供了完整而確切的資料,所以是十分可靠的.至於上古漢語有沒有聲調,如果有的話,有幾個聲調,由於文獻不足,比較難以確定.自清初以來幾百年間學者們有種種不同的意見.有人認為上古聲調不太固定；有人認為上古聲調的類別比中古的要少,比如有平、上、入而無去,或有平、上、去而無入,等等；有人認為上古聲調和中古聲調基本相同,只是在個別字上有差別.在這些意見中,我們覺得最後一種意見根據比較充分,因為它和上古韻文的押韻情況基本相符.