你想跟我一起做，春天對櫻桃樹做的事情嗎？
這句詩出自智利詩人聶魯達的《二十首情詩和一支絕望的歌》，不去看前面的段落，單單是這簡短的兩句，就美極了，含蓄而又清新地表達了愛與性。
春天，即“spring”，有撕裂之意；櫻桃樹，即Cherry，有處女膜之意，這句話所描繪的就是人最初的性愛。
我想讓你綻放
有本繪本里面翻譯的很好“我想讓你綻放，像春天對櫻桃樹那樣。”我不知道聶魯達在最初創造時的心思是什麼，如今這句詩已被人賦予了更為豐富的意義。藉此我想談一談性。
對於當今的我們而言，性自始至終就是一個隱秘的話題。性的談論有一個前提——信任感，只有當我們足夠信任對方的時候，才會觸及性這個層面的探討。
我們該如何描繪“性”，究竟哪一個形容詞最接近它?
在我們所回收的問卷中，大家的答案是不同的。
神秘、既美好又骯髒、奇妙、常識性、無趣的、正常的、必須的、如草木生長的，我無法評判到底哪一個才最接近於性最本質的東西，因為性本身就是複雜的。她是世間一切生物的天性，是繁衍生息的前提，是和愛難以分割開來的名詞。
有人把兩性交合看作是兩個靈魂的對話，也有人把它看作是種族繁衍的方式。
性的美好與否繫於性物件，如果你真正地愛一個人，願意在一個黃昏或清晨，同他一起纏綿、一起在淋漓的汗水和曖昧的呻吟裡把彼此種進對方的身體裡，那性就是美好的。反之，如果是因為某些利益或者難以啟齒的原因發生性行為，那性就是骯髒的。
性有很多種面孔。
我們對性，也有著最原始的崇拜
你想跟我一起做，春天對櫻桃樹做的事情嗎？
這句詩出自智利詩人聶魯達的《二十首情詩和一支絕望的歌》，不去看前面的段落，單單是這簡短的兩句，就美極了，含蓄而又清新地表達了愛與性。
春天，即“spring”，有撕裂之意；櫻桃樹，即Cherry，有處女膜之意，這句話所描繪的就是人最初的性愛。
我想讓你綻放
有本繪本里面翻譯的很好“我想讓你綻放，像春天對櫻桃樹那樣。”我不知道聶魯達在最初創造時的心思是什麼，如今這句詩已被人賦予了更為豐富的意義。藉此我想談一談性。
對於當今的我們而言，性自始至終就是一個隱秘的話題。性的談論有一個前提——信任感，只有當我們足夠信任對方的時候，才會觸及性這個層面的探討。
我們該如何描繪“性”，究竟哪一個形容詞最接近它?
在我們所回收的問卷中，大家的答案是不同的。
神秘、既美好又骯髒、奇妙、常識性、無趣的、正常的、必須的、如草木生長的，我無法評判到底哪一個才最接近於性最本質的東西，因為性本身就是複雜的。她是世間一切生物的天性，是繁衍生息的前提，是和愛難以分割開來的名詞。
有人把兩性交合看作是兩個靈魂的對話，也有人把它看作是種族繁衍的方式。
性的美好與否繫於性物件，如果你真正地愛一個人，願意在一個黃昏或清晨，同他一起纏綿、一起在淋漓的汗水和曖昧的呻吟裡把彼此種進對方的身體裡，那性就是美好的。反之，如果是因為某些利益或者難以啟齒的原因發生性行為，那性就是骯髒的。
性有很多種面孔。
我們對性，也有著最原始的崇拜