原文：若範孟博者，豈宜以公禮格之？

譯文：像範滂這樣的人才，難道應該用一般的禮節來要求他嗎？

拓展：範滂 （137年-169年），字孟博，汝南征羌（今河南漯河市召陵區青年鎮磚橋村）人 東漢時期黨人名士，與郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、尹勳、蔡衍、羊陟並稱為"八顧"。 又與劉表、陳翔、孔昱、範康、檀敷、張儉、岑晊並稱為“江夏八俊”。

範滂因被舉薦為孝廉、光祿四行出任冀州請詔使 ，後調任光祿勳主事 。後又被太尉黃瓊徵召任職。 太守宗資先前聽說過範滂的名聲，聘請他到郡府中擔任功曹，把政事交給他處理。延熹九年（166年），牢修誣陷指控“黨人”結黨，範滂獲罪被關進黃門北寺獄，後來審判結束釋放回鄉 。建寧二年（169年）漢靈帝劉宏又大批誅殺黨人，範滂隨即去監獄投案，英勇就義，死時三十三歲。

“禮”的含義比較豐富，其跨度和差異也比較大。“禮”的含義，按枟辭海枠中的解釋，主要有以下四個方面：

本來的含義是敬神，後引申為表示敬意的統稱。如敬禮、禮貌。

為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮、喪禮。

泛指奴隸社會、封建社會貴族的等級制以及社會生活中的社會準則和道德規範。

指禮物。如送禮、禮品、禮單。隨著歷史的發展，“禮”的內涵已經有了延伸和擴充套件，在許多場合它已成為“禮貌” 、“禮節” 、“禮賓” 、“禮儀”等的代名詞。因此，禮是表示敬意的通稱，它是人們在社會生活中處理人際關係並約束自己行為以示他人的準則。禮屬於道德的範疇，是社會公德中極為重要的部分。道德是由社會經濟基礎決定的一種社會意識形態，是一個社會用以調整人們之間以及個人和社會之間關係的行為的總和。禮滲透於人們的日常生活

中，體現著人們的道德觀念，確定著人們交往的準則，指導著人們的行動。在社會生活中，人人以禮相待，互尊、互愛、互諒，併成為自覺的行動，這是社會文明進步的表現。