九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家。
“九流十家”包括：
（1）儒家：仁義禮智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。
（2）道家：大道無為，代表人物是老子、莊子、列子。
（3）墨家：兼愛和非攻，代表人物是墨子、孟勝。
（4）法家：提倡法制，代表人物是管仲、韓非子、李斯、李悝、商鞅、申不害。
（5）名家：擅長論辯，代表人物是鄧析、宋鈃、惠施。
（6）雜家：顧名思義，取諸子百家，多有涉獵。代表人物是呂不韋、淮南王劉安。
（7）農家：以神農為祖師，勸耕桑，足衣食，代表人物是許行。
（8）縱橫家：或連橫或合縱，縱橫捭闔，代表人物是張儀、公孫衍、蘇秦。
（9）陰陽家：陰陽五行，代表人物是鄒衍。
（10）九流以外還有一個小說家：記錄民間之街談巷議，代表人物是虞初。
擴充套件資料
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣，影響較大，最為著名的不過幾十家而已，歸納而言只有10家被髮展成學派。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談，他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：“陰陽、儒、墨、名、法、道德”等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增“縱橫、雜、農、小說”等為十家。
班固在《漢書·藝文志》中襲劉歆，並認為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”後來，人們去“小說”家，將剩下的九家稱為“九流”。自此，中國古代學術界都本班固，百家就成了“九流”。
而後，呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增“兵、醫”，認為：“故論先秦學術，實可分為陰陽，儒，墨，名，法，道德，縱橫，雜，農，小說，兵，醫十二家也。”
九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家。
“九流十家”包括：
（1）儒家：仁義禮智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。
（2）道家：大道無為，代表人物是老子、莊子、列子。
（3）墨家：兼愛和非攻，代表人物是墨子、孟勝。
（4）法家：提倡法制，代表人物是管仲、韓非子、李斯、李悝、商鞅、申不害。
（5）名家：擅長論辯，代表人物是鄧析、宋鈃、惠施。
（6）雜家：顧名思義，取諸子百家，多有涉獵。代表人物是呂不韋、淮南王劉安。
（7）農家：以神農為祖師，勸耕桑，足衣食，代表人物是許行。
（8）縱橫家：或連橫或合縱，縱橫捭闔，代表人物是張儀、公孫衍、蘇秦。
（9）陰陽家：陰陽五行，代表人物是鄒衍。
（10）九流以外還有一個小說家：記錄民間之街談巷議，代表人物是虞初。
擴充套件資料
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣，影響較大，最為著名的不過幾十家而已，歸納而言只有10家被髮展成學派。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談，他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：“陰陽、儒、墨、名、法、道德”等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增“縱橫、雜、農、小說”等為十家。
班固在《漢書·藝文志》中襲劉歆，並認為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”後來，人們去“小說”家，將剩下的九家稱為“九流”。自此，中國古代學術界都本班固，百家就成了“九流”。
而後，呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增“兵、醫”，認為：“故論先秦學術，實可分為陰陽，儒，墨，名，法，道德，縱橫，雜，農，小說，兵，醫十二家也。”