居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積澱著民族優秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創世。繁衍生息，用勤勞和智慧創造了光輝的文化。從目前已發現的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區的長治一帶，是中國史前神話傳說的密集區域，其內容豐富、範圍廣闊，印證著這裡的古老文明。專家學者根據珍貴的古典文學、文獻史料考證發現，華夏文明典籍中記載的“精衛填海”、“女媧補天”、“羿射九日”、“神農嘗百草”等神話故事均起源於我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結並昇華成了中華民族的不畏艱險，頑強拼搏為性格特徵的精神寫照。
古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天台山上，煉頑石補倉天、治洪水平烈火，免生靈於塗炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，並體現了一種置個人安危於度外而為民造福的無私奉獻精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民於水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。後人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，並以每年農曆六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農氏在百穀山〔今長治老頂山〕“嘗百穀，制耒耜，教民耕種”，即所傳說的“神農嘗百草”實現了人類歷史上從遊牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折。如今百穀山上遺有神農井、耒耜洞與百穀泉。而在長子境內的羊頭山上是神農遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這裡他奠定了中華民族始興與統一的基礎。炎帝女兒女娃也正是在長子的發鳩山上憤而化作精衛鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發鳩山至今被傳為精衛填海故事發生的地方。
在中國悠久而燦爛的古代文化寶庫中，神話傳說可謂是一種神奇瑰麗的藝術奇葩，這些美麗動聽的神話故事，雖然反映了遠古時代先民對自然現象和社會生活的原始解釋和對美好理想的嚮往，並給後人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對以上典故發源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千迴百轉而又落腳於太行山上。
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積澱著民族優秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創世。繁衍生息，用勤勞和智慧創造了光輝的文化。從目前已發現的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區的長治一帶，是中國史前神話傳說的密集區域，其內容豐富、範圍廣闊，印證著這裡的古老文明。專家學者根據珍貴的古典文學、文獻史料考證發現，華夏文明典籍中記載的“精衛填海”、“女媧補天”、“羿射九日”、“神農嘗百草”等神話故事均起源於我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結並昇華成了中華民族的不畏艱險，頑強拼搏為性格特徵的精神寫照。
古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天台山上，煉頑石補倉天、治洪水平烈火，免生靈於塗炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，並體現了一種置個人安危於度外而為民造福的無私奉獻精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民於水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。後人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，並以每年農曆六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農氏在百穀山〔今長治老頂山〕“嘗百穀，制耒耜，教民耕種”，即所傳說的“神農嘗百草”實現了人類歷史上從遊牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折。如今百穀山上遺有神農井、耒耜洞與百穀泉。而在長子境內的羊頭山上是神農遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這裡他奠定了中華民族始興與統一的基礎。炎帝女兒女娃也正是在長子的發鳩山上憤而化作精衛鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發鳩山至今被傳為精衛填海故事發生的地方。
在中國悠久而燦爛的古代文化寶庫中，神話傳說可謂是一種神奇瑰麗的藝術奇葩，這些美麗動聽的神話故事，雖然反映了遠古時代先民對自然現象和社會生活的原始解釋和對美好理想的嚮往，並給後人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對以上典故發源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千迴百轉而又落腳於太行山上。