我們經常說大道三千，萬法歸宗。這個宗大概就是道的近義詞了。他既可以衍生出三千大道，也可以將這三千大道各自的演化發展融合歸總。

這樣說著太過抽象，我舉一個例子。奇點爆炸，賦予宇宙物質，疆域和速度。受爆炸慣性繼續擴張的宇宙，慣性殆盡之時，受立場互相吸引又緊縮，最終匯成一個奇點。無論中間演化千千萬萬，都是在奇點之時賦予了規律和準則。

而道唯一的作用，就是創造和收回奇點，玄也不玄。

我來試譯一下就好理解了：道是可以用語言表述的，（但今天我所要講述的不僅是常道更重要的是）非常道。這句話開宗明義：說明道德經的內容大致包含兩層：一是自然之道（即常道）用今天的話說就是自然科學；二是人文之道（即非常道）用今天的話說就是哲學社會科學。接著老子談到名可名，非常名。在這裡＂名＂的本義是指文字，在此借指＂德＂，引申為被文字記載的人文歷史或稱精神文明。很顯然如果首句是講道講物質文明，那麼次句即講德講精神文明。用今天的話說:德是可以透過文字記載來發揚光大的（但今天我所要撰寫的不僅是常德，更重要的是）非常德（即人類文明程序中共同需要的美德）。整部道德經就是圍繞這兩句話講的。首章先總起講宇宙萬物的總規律（眾妙之門）（自然之道+人文之道）。其餘八十章都是從不同角度（自然，政治 、經濟、軍事、應急、數學、物理、化學、稅賦、養生等）講述了兩個文明建設的構想。從柔以穿堅到茫茫宇宙，從治國理政到村鎮建設，從自然科學到社會科學可以說是應有盡有，包羅永珍。不僅充分地論證了大道科學的原理及其應用，且充分展示了老子關注人類前途和命運的偉大情懷以及中華民族中古文明的巨大成就！一一詳細情況請參見張暱施《太上真言譯點》