意思是沒有這麼厲害的紅沙陣，也不敢跟姜子牙較量了。因為姜子牙是西岐周武王的軍師，這仗又是在姜子牙帶領下成功的，所以就有了這個意思。沒有三把神沙不敢倒反西歧《封神榜》裡的典故西歧就是周武王的封地,紂王的兒子殷郊原本並不願意聽從申公豹投奔商朝的,然而聽說殷洪已死後如此思索“吾弟與天下無仇,如何將他如此處治,必無此事.若是姜子牙將吾弟果然如此,我與姜尚誓不兩立,必定為弟報仇,再圖別議.”後聽說兄弟當真死於姜子牙之手後放聲痛哭,哭得暈死了過去,醒轉後才死心塌地反了西周.殷郊的法寶有一種是“神沙”,威力很大!典故由此而出!譯：我的弟弟與天下沒有仇恨，為什麼他要這樣處理研究，一定沒有這種事.如果是姜子牙將我弟弟果真如此，我和姜還誓不兩立，一定要為弟弟報仇，再有另外商議。沒有三把神沙，不敢倒翻西岐的近義詞沒有金剛鑽，不攬瓷器活。意思是能力不夠，就不要強出頭。過去老北京的衚衕裡，常見到一些肩挑擔子的手工匠人，這些人靠自己拜師或家傳的手藝，每天走街串巷，為京城的百姓人家修修補補，賴以養家餬口。 那時北京人的生活還都不富裕，平時過日子很注意節儉，使用的缸、盆、碗，碟，要是打破了，只要還對得上碴口，就不捨得丟掉，花倆錢兒找工匠鋸鋸接著用。那時有專門做這種活兒的手藝人，北京人管他們叫：“鋸碗兒的”。他們挑的擔子，一頭是個櫃子，樣式就像過去飯館兒夥計給人家送飯用的食盒。櫃子有三兩層放大小鋦子的抽屜，提樑上吊著一個銅做的，像撥浪鼓似的東西，走起來時擔子一晃，就會發出：鐺兒！鐺兒！響聲，人們坐在家中聽聲音，就知道有鋸碗兒的過來了 。幹這行當的，多半是四十多歲以上的人，很多是老師傅，幹活時帶著花鏡，先看好碴口，估計要用幾個“鋸子”，再說價錢。有句歇後語叫：“鋸碗兒的戴眼鏡兒；沒碴兒找碴兒”。它的出處可能就在這兒。 鋸碗所用的工具很簡單，一個像花生米粒兒大小的鑽頭，一把像拉胡琴的弓子，只不過弓子上系的不是馬尾兒，而是一根細繩兒。用它纏在鑽頭上，來回的拉動，那鑽頭在又滑又脆的瓷器上鑽孔，就像錐子紮在豆腐上，真是易如反掌。那個小鑽頭就是人們常說的“金剛鑽兒”。別看它“小”那可是這個行當賴以生存的主要工具，一副擔子加起來的價值，也不值那一粒“金剛鑽”值錢，沒有了“它”就什麼也幹不成了。於是就有了那麼句話：“沒有金剛鑽，別攬瓷器活兒啊”
意思是沒有這麼厲害的紅沙陣，也不敢跟姜子牙較量了。因為姜子牙是西岐周武王的軍師，這仗又是在姜子牙帶領下成功的，所以就有了這個意思。沒有三把神沙不敢倒反西歧《封神榜》裡的典故西歧就是周武王的封地,紂王的兒子殷郊原本並不願意聽從申公豹投奔商朝的,然而聽說殷洪已死後如此思索“吾弟與天下無仇,如何將他如此處治,必無此事.若是姜子牙將吾弟果然如此,我與姜尚誓不兩立,必定為弟報仇,再圖別議.”後聽說兄弟當真死於姜子牙之手後放聲痛哭,哭得暈死了過去,醒轉後才死心塌地反了西周.殷郊的法寶有一種是“神沙”,威力很大!典故由此而出!譯：我的弟弟與天下沒有仇恨，為什麼他要這樣處理研究，一定沒有這種事.如果是姜子牙將我弟弟果真如此，我和姜還誓不兩立，一定要為弟弟報仇，再有另外商議。沒有三把神沙，不敢倒翻西岐的近義詞沒有金剛鑽，不攬瓷器活。意思是能力不夠，就不要強出頭。過去老北京的衚衕裡，常見到一些肩挑擔子的手工匠人，這些人靠自己拜師或家傳的手藝，每天走街串巷，為京城的百姓人家修修補補，賴以養家餬口。 那時北京人的生活還都不富裕，平時過日子很注意節儉，使用的缸、盆、碗，碟，要是打破了，只要還對得上碴口，就不捨得丟掉，花倆錢兒找工匠鋸鋸接著用。那時有專門做這種活兒的手藝人，北京人管他們叫：“鋸碗兒的”。他們挑的擔子，一頭是個櫃子，樣式就像過去飯館兒夥計給人家送飯用的食盒。櫃子有三兩層放大小鋦子的抽屜，提樑上吊著一個銅做的，像撥浪鼓似的東西，走起來時擔子一晃，就會發出：鐺兒！鐺兒！響聲，人們坐在家中聽聲音，就知道有鋸碗兒的過來了 。幹這行當的，多半是四十多歲以上的人，很多是老師傅，幹活時帶著花鏡，先看好碴口，估計要用幾個“鋸子”，再說價錢。有句歇後語叫：“鋸碗兒的戴眼鏡兒；沒碴兒找碴兒”。它的出處可能就在這兒。 鋸碗所用的工具很簡單，一個像花生米粒兒大小的鑽頭，一把像拉胡琴的弓子，只不過弓子上系的不是馬尾兒，而是一根細繩兒。用它纏在鑽頭上，來回的拉動，那鑽頭在又滑又脆的瓷器上鑽孔，就像錐子紮在豆腐上，真是易如反掌。那個小鑽頭就是人們常說的“金剛鑽兒”。別看它“小”那可是這個行當賴以生存的主要工具，一副擔子加起來的價值，也不值那一粒“金剛鑽”值錢，沒有了“它”就什麼也幹不成了。於是就有了那麼句話：“沒有金剛鑽，別攬瓷器活兒啊”