1 佛在經上告訴我們，煩惱有三大類：見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。見思煩惱是執著，塵沙煩惱是分別，無明煩惱是妄想。這三類煩惱，特別是見思煩惱，是我們六道輪迴造業受報的因緣。2 見思煩惱是根本煩惱，因為我們有見思煩惱，我們的一切智顯不出來，我們脫離不了六道輪迴；阿羅漢是見思煩惱都斷了，超越六道輪迴了。3 見思煩惱包括五種見惑、五種思惑，一共有十類。見惑盡了，你不墮三惡道；思惑盡了，你就超越六道輪迴。你把這十類統統斷掉，你的一切智就透出來。4 見惑有五大類，第一個是“身見”。一般人執著這個身是我，以為身就是我，這是錯誤的。我們都把這個身體看作是自己，起心動念第一個想到自己的利益，這是一切禍患罪惡的根源。5 第二個是“邊見”，邊見就是我們今天所講的相對，我的對面是人，大的對面是小，長的對面是短，在相對裡面起了分別執著，麻煩就來了；第三類叫見取見，第四類叫戒取見，“戒取見”是修因的成見，“見取見”是果報上的成見；不屬於上面四大類，一切錯誤的見解都叫“邪見”。6 思惑也有五大類，貪嗔痴慢疑。“貪”是生死根本；“嗔”是修定最大的障礙；“痴”是邪正、是非、真妄不分；“慢”是貢高我慢、目中無人；“疑”是對佛法、正法懷疑，這個損失太大，因為佛的教訓是我們這一生得度的機會，你一懷疑，這個機會錯過，下一次再遇到，不曉得要等到哪一生哪一劫？7 貪、嗔、痴、慢、疑，我們想一想，這五種思想上的錯誤，我們能斷得了嗎？身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種錯誤的見解，我們能不能斷？如果不能斷，換句話說，我們三途還有分，三惡道免不了。8 所以要知道，為什麼釋迦牟尼佛特別為我們選擇淨土法門？因為末法時期的眾生，煩惱太重，修其他法門，見思煩惱沒斷，不能了生死、出三界；修淨土容易成就，不需要斷見思煩惱，可以帶業往生。