十二地支與十二時辰是這樣對應配置的：
子鼠對應23-1時，
丑牛對應1-3點，
寅虎對應3-5點，
卯兔對應5-7點，
辰龍對應7-9時，
巳蛇對應9-11點，
午馬對應11-13點，
未羊對應13-15點，
申猴對應15-17點，
酉雞對應17-19點，
戌狗對應19-21點，
亥豬對應21-23點。見下圖…然則為什麼是這般配？原因是上古華民以為：每天的每個時辰都有一個五行之氣主宰著。而天干地支就是演算五行的邏輯語言。由此每個時辰的五行之氣就以一個地支來表徵。
那麼十二地支及其所屬的十二時辰之於地球的各種各樣的物侯又是如何呢？是如下所述…
子：即孳，陽氣始萌，孳生於下也。
醜：即紐，寒氣屈曲。
寅：即演，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：即茂，日照東方，萬物滋茂。 辰：即震，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
巳：即巳，陽氣畢布巳矣。
午：即仵，萬物豐滿長大，陰陽交相，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：即眛，日中則昃，陽向幽也。
申：即伸，伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：即就，萬物成熟。
戌：即滅，萬物滅盡。
亥：即核，萬物收藏，皆堅核也。
比如說…子時23-凌晨1點，是一天的結束，也是另一天的開始，所以是陽氣初生之時。然則為什麼要以子配之，當然還有著上古華人對世界的辯思，其是華夏先人的最重要的一套人文觀-陰陽學問的使然。古人認為地支的“子”是為陰陽交匯的狀態，所以“子”的形體是“陽”，然則其本體卻是“陰”，所以在陰陽五行學問上，地支“子”為陽，然則地支的“子”內藏天干本氣的“癸”卻是為陰。因此“子”為什麼是陰陽交匯之體就是這個原因了。
想一想，子時即昨天的23點，今天的凌晨一點是一天之始！雖然黑夜仍統率大地，但不能否定一天的陽氣始生。所以是陰大而陽少，陰本而陽初的時辰，由此以“子”配之毫無疑問是最適合不過了。其餘十一地支配十一時辰均是此理。好的，題主所問迴應於這，望可幫到您。
十二地支與十二時辰是這樣對應配置的：
子鼠對應23-1時，
丑牛對應1-3點，
寅虎對應3-5點，
卯兔對應5-7點，
辰龍對應7-9時，
巳蛇對應9-11點，
午馬對應11-13點，
未羊對應13-15點，
申猴對應15-17點，
酉雞對應17-19點，
戌狗對應19-21點，
亥豬對應21-23點。見下圖…然則為什麼是這般配？原因是上古華民以為：每天的每個時辰都有一個五行之氣主宰著。而天干地支就是演算五行的邏輯語言。由此每個時辰的五行之氣就以一個地支來表徵。
那麼十二地支及其所屬的十二時辰之於地球的各種各樣的物侯又是如何呢？是如下所述…
子：即孳，陽氣始萌，孳生於下也。
醜：即紐，寒氣屈曲。
寅：即演，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：即茂，日照東方，萬物滋茂。 辰：即震，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
巳：即巳，陽氣畢布巳矣。
午：即仵，萬物豐滿長大，陰陽交相，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：即眛，日中則昃，陽向幽也。
申：即伸，伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：即就，萬物成熟。
戌：即滅，萬物滅盡。
亥：即核，萬物收藏，皆堅核也。
比如說…子時23-凌晨1點，是一天的結束，也是另一天的開始，所以是陽氣初生之時。然則為什麼要以子配之，當然還有著上古華人對世界的辯思，其是華夏先人的最重要的一套人文觀-陰陽學問的使然。古人認為地支的“子”是為陰陽交匯的狀態，所以“子”的形體是“陽”，然則其本體卻是“陰”，所以在陰陽五行學問上，地支“子”為陽，然則地支的“子”內藏天干本氣的“癸”卻是為陰。因此“子”為什麼是陰陽交匯之體就是這個原因了。
想一想，子時即昨天的23點，今天的凌晨一點是一天之始！雖然黑夜仍統率大地，但不能否定一天的陽氣始生。所以是陰大而陽少，陰本而陽初的時辰，由此以“子”配之毫無疑問是最適合不過了。其餘十一地支配十一時辰均是此理。好的，題主所問迴應於這，望可幫到您。