詩意
昔日從軍上戰場，楊柳依依好春光。
今日歸來路途上，大雪紛紛漫天揚。
道路泥濘走得慢，又飢又渴苦難當。
我心傷感悲滿腔，誰人知我痛斷腸!
作品原文
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!
《詩經》：
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。
歷史評價
孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。 ”“不學詩，無以言”。
孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。
荀子：“始乎誦經，終乎讀禮”。
司馬遷：“《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。”
董仲舒：“所聞‘詩無達詁，易無達佔，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，飢者歌其食”。
朱熹：“凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”朱熹第一次明確提出《詩經》是里巷歌謠（民歌）說；二是淫詩說。特別是在談及“鄭風”時，他認為“鄭風”十有八九都是淫詩。
梁啟超：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。”
胡適：“《詩經》並不是一部經典，確實是一部古代歌謠的總集”。
魯迅：“（《詩經》是）中國最古的詩選”，“以性質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。”
詩意
昔日從軍上戰場，楊柳依依好春光。
今日歸來路途上，大雪紛紛漫天揚。
道路泥濘走得慢，又飢又渴苦難當。
我心傷感悲滿腔，誰人知我痛斷腸!
作品原文
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!
《詩經》：
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。
歷史評價
孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。 ”“不學詩，無以言”。
孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。
荀子：“始乎誦經，終乎讀禮”。
司馬遷：“《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。”
董仲舒：“所聞‘詩無達詁，易無達佔，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，飢者歌其食”。
朱熹：“凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”朱熹第一次明確提出《詩經》是里巷歌謠（民歌）說；二是淫詩說。特別是在談及“鄭風”時，他認為“鄭風”十有八九都是淫詩。
梁啟超：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。”
胡適：“《詩經》並不是一部經典，確實是一部古代歌謠的總集”。
魯迅：“（《詩經》是）中國最古的詩選”，“以性質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。”