蘇轍的《黃州快哉亭記》是一篇非常優秀的散文，不僅語言奔放，氣勢如虹，顯示了一代才華橫溢的名家的風采，其中蘊藏的深刻哲理更是令人回味細思。 文章敘說了朋友張君夢得被貶齊安（即黃州）後建快哉亭以賞長江美景之事。“濤瀾洶湧，風雲開闔，晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下”，“岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數。”看到這樣的美景，豈不快哉！不僅如此，在赤壁之地（作者認為黃州的赤壁為赤壁之戰的古戰場），看斷瓦殘垣，古城廢墟，緬懷三國英雄的偉績，發思古之幽情，也是一種難得之樂。 張夢得雖然遭貶，並不終日痛苦悲傷，而是閒暇時坐亭觀景，遊山玩水，別有悠然、自得之樂。觀長江之清流洗滌心靈，望白雲之清逸修養情操，振清風之爽快心曠神怡，照明月之皎潔清虛自如，盡情享受著自然之美，生命之美。同樣的景色，許多羈官謫士，觀長江憂愁，望白雲迷茫，振清風蕭瑟，照明月清寒，終日裡煩惱憔悴，豈不哀哉！ 為什麼這樣呢，作者認為，張君心中有自得之樂，不以物傷性。我想：生活中應該有自得之樂。現在的物質生活水平普遍提高了，許多人的精神家園卻空虛了，原因有很多，有一點不能忽視：缺乏自得之樂。每個人對生活的理解都不一樣，有的人認為要過米開朗琪羅式的悲苦生活才算有意義，有的人嚮往的生活清閒安逸，然而無論哪樣的生活，都需要一些自得之樂。尋找自得之樂，有時候並不完全在於做什麼，而是在於怎麼做。譬如同樣是讀古文，有的人浮光掠影，不求甚解，讀來便味同嚼蠟；然而聰明人全神貫注地去讀，認真地思考、品味、理解，積極主動地解決其中不懂的問題，細心總結，收穫文字、語法、哲理、文化知識等各種東西，轉化成自己的一種素養和能力，並且隨時能夠運用，他便讀來很有自得之樂。 我們再來討論下困難和痛苦中有無自得之樂，我想答案是肯定的。生活中各種挫折必不可免，首先要擺正心態。著名科學家陳省身先生說：“不要怕困難，不要怕挫折，不要怕別人做了你沒什麼可做的了。”這樣，我們去積極透過各種途徑去尋找戰勝挫折的方法，這個過程其實就有自得之樂。 自得之樂雖然需要，但是有些狹隘。真正的樂在於讓他人樂，讓大家樂，讓人民群眾樂，才是最大的樂趣。范仲淹說：“後天下之樂而樂。”于右任先生說：“計利當計天下利，祈福應祈萬民福。”說的正是這個道理。
蘇轍的《黃州快哉亭記》是一篇非常優秀的散文，不僅語言奔放，氣勢如虹，顯示了一代才華橫溢的名家的風采，其中蘊藏的深刻哲理更是令人回味細思。 文章敘說了朋友張君夢得被貶齊安（即黃州）後建快哉亭以賞長江美景之事。“濤瀾洶湧，風雲開闔，晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下”，“岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數。”看到這樣的美景，豈不快哉！不僅如此，在赤壁之地（作者認為黃州的赤壁為赤壁之戰的古戰場），看斷瓦殘垣，古城廢墟，緬懷三國英雄的偉績，發思古之幽情，也是一種難得之樂。 張夢得雖然遭貶，並不終日痛苦悲傷，而是閒暇時坐亭觀景，遊山玩水，別有悠然、自得之樂。觀長江之清流洗滌心靈，望白雲之清逸修養情操，振清風之爽快心曠神怡，照明月之皎潔清虛自如，盡情享受著自然之美，生命之美。同樣的景色，許多羈官謫士，觀長江憂愁，望白雲迷茫，振清風蕭瑟，照明月清寒，終日裡煩惱憔悴，豈不哀哉！ 為什麼這樣呢，作者認為，張君心中有自得之樂，不以物傷性。我想：生活中應該有自得之樂。現在的物質生活水平普遍提高了，許多人的精神家園卻空虛了，原因有很多，有一點不能忽視：缺乏自得之樂。每個人對生活的理解都不一樣，有的人認為要過米開朗琪羅式的悲苦生活才算有意義，有的人嚮往的生活清閒安逸，然而無論哪樣的生活，都需要一些自得之樂。尋找自得之樂，有時候並不完全在於做什麼，而是在於怎麼做。譬如同樣是讀古文，有的人浮光掠影，不求甚解，讀來便味同嚼蠟；然而聰明人全神貫注地去讀，認真地思考、品味、理解，積極主動地解決其中不懂的問題，細心總結，收穫文字、語法、哲理、文化知識等各種東西，轉化成自己的一種素養和能力，並且隨時能夠運用，他便讀來很有自得之樂。 我們再來討論下困難和痛苦中有無自得之樂，我想答案是肯定的。生活中各種挫折必不可免，首先要擺正心態。著名科學家陳省身先生說：“不要怕困難，不要怕挫折，不要怕別人做了你沒什麼可做的了。”這樣，我們去積極透過各種途徑去尋找戰勝挫折的方法，這個過程其實就有自得之樂。 自得之樂雖然需要，但是有些狹隘。真正的樂在於讓他人樂，讓大家樂，讓人民群眾樂，才是最大的樂趣。范仲淹說：“後天下之樂而樂。”于右任先生說：“計利當計天下利，祈福應祈萬民福。”說的正是這個道理。