吳承恩是明代人。吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，又沒有子女，但是由於家貧，一生創作豐富。吳承恩自幼聰明過人，下澤黎民，上承皇恩，意思希望他能讀書做官，字汝忠，為他取名承恩，奉行常樂哲學，他的父親吳銳性格樂觀曠達，家境清貧，作品多散失。《淮安府志》載他“性敏而多慧，即以文鳴於淮”，“髫齡，每欲作一書對之”，善模寫物情，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，喜讀稗官野史、志怪小說，做一個青史留名的忠臣。吳承恩之所以能寫出《西遊記》並創作出孫悟空這樣頂天立地、寄託著他人生理想的神話英雄，其重要之點，乃在於吳承恩本人有著縱攬六合、吞吐天地的英雄情懷。其《二郎搜山圖歌》有云：“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄。”胡適在《西遊記考證》中指出：“這一篇《二郎搜山圖歌》很可以表示《西遊記》的作者的胸襟和著書的態度了。”劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“神居胸臆，而志氣統其關鍵。”塑造英雄人物，高超的敘事藝術無疑是重要的，但若沒有那種恢弘的“志氣”即胸襟去統領，僅僅憑藉技高一籌的敘事藝術，決不能真正走進英雄人物的內心世界，寫出他們的“關鍵”，即：精、氣、神。擴充套件資料：吳承恩的作品特點：吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， “汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣” 。 “此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明詩綜》 四十八謂其詩 ‘習氣息除，一時殆鮮其匹。’ 吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 ‘李太白、 辛幼安之遺也’。” 吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，強調 “謝朝華”“蓄多識”“去陳言”“漱芳潤”。在詩文創作中， “率自胸臆出之，而不染於色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變” ， “師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時聲譽” 。這便超越了前後七子，而獨步文壇。他在 《花草新編序》 中說： “重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛可班於雅頌；洪纎並奏，鄶曹無間於齊秦。” 強調文學創作的實績，重視藝術作品本身的藝術價值： “麗” ，美也，藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀，獨樹一幟，倡導文藝創作的 “情”“摯” ，追尋 “奇”“麗” 的藝術風格。他在 《范寬溪山霽雪圖跋》 中強調 “真趣”“意象如生” ；在 《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》 中高倡 “真趣”“獨絕”。
吳承恩是明代人。吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，又沒有子女，但是由於家貧，一生創作豐富。吳承恩自幼聰明過人，下澤黎民，上承皇恩，意思希望他能讀書做官，字汝忠，為他取名承恩，奉行常樂哲學，他的父親吳銳性格樂觀曠達，家境清貧，作品多散失。《淮安府志》載他“性敏而多慧，即以文鳴於淮”，“髫齡，每欲作一書對之”，善模寫物情，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，喜讀稗官野史、志怪小說，做一個青史留名的忠臣。吳承恩之所以能寫出《西遊記》並創作出孫悟空這樣頂天立地、寄託著他人生理想的神話英雄，其重要之點，乃在於吳承恩本人有著縱攬六合、吞吐天地的英雄情懷。其《二郎搜山圖歌》有云：“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄。”胡適在《西遊記考證》中指出：“這一篇《二郎搜山圖歌》很可以表示《西遊記》的作者的胸襟和著書的態度了。”劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“神居胸臆，而志氣統其關鍵。”塑造英雄人物，高超的敘事藝術無疑是重要的，但若沒有那種恢弘的“志氣”即胸襟去統領，僅僅憑藉技高一籌的敘事藝術，決不能真正走進英雄人物的內心世界，寫出他們的“關鍵”，即：精、氣、神。擴充套件資料：吳承恩的作品特點：吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， “汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣” 。 “此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明詩綜》 四十八謂其詩 ‘習氣息除，一時殆鮮其匹。’ 吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 ‘李太白、 辛幼安之遺也’。” 吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，強調 “謝朝華”“蓄多識”“去陳言”“漱芳潤”。在詩文創作中， “率自胸臆出之，而不染於色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變” ， “師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時聲譽” 。這便超越了前後七子，而獨步文壇。他在 《花草新編序》 中說： “重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛可班於雅頌；洪纎並奏，鄶曹無間於齊秦。” 強調文學創作的實績，重視藝術作品本身的藝術價值： “麗” ，美也，藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀，獨樹一幟，倡導文藝創作的 “情”“摯” ，追尋 “奇”“麗” 的藝術風格。他在 《范寬溪山霽雪圖跋》 中強調 “真趣”“意象如生” ；在 《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》 中高倡 “真趣”“獨絕”。