水仙不開花——裝蒜
啞巴吃黃連——有苦說不出
百川歸海——大勢所趨
蠍鰳虎子掀門簾兒---露一小手兒
鼻孔裡灌米湯—— 夠受的
炒了的蝦米—— 紅人（仁）
揍雞毛—— 壯膽（裝撣）子
冬瓜皮做甑子—— 不爭（蒸）氣
豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——淨是輸(書)
火燒旗杆——長嘆(炭)
糞坑關刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）
百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）
老爺下轎——不（步）行
老公拍扇——悽（妻）涼
空棺材出葬——目（墓）中無人
一腳踢翻煤油爐——散夥（火）
大胖小子抓周——小人得志
空棺材出葬——目(墓)中無人
弄堂裡搬木頭——直來直去
冷水發麵——沒多大長進
黃牛肩腳——不負責任
老鼠上街——人人喊打
棋盤裡的卒子——只能進不能退
劉備借荊州——只借不還
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手
紙糊的琵琶——談(彈)不得
擴充套件資料
歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恆言錄》所載：“千里送鵝毛，禮輕情意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。
後來的歇後語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。
水仙不開花——裝蒜
啞巴吃黃連——有苦說不出
百川歸海——大勢所趨
蠍鰳虎子掀門簾兒---露一小手兒
鼻孔裡灌米湯—— 夠受的
炒了的蝦米—— 紅人（仁）
揍雞毛—— 壯膽（裝撣）子
冬瓜皮做甑子—— 不爭（蒸）氣
豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——淨是輸(書)
火燒旗杆——長嘆(炭)
糞坑關刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）
百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）
老爺下轎——不（步）行
老公拍扇——悽（妻）涼
空棺材出葬——目（墓）中無人
一腳踢翻煤油爐——散夥（火）
大胖小子抓周——小人得志
空棺材出葬——目(墓)中無人
孔夫子搬家——淨是輸(書)
弄堂裡搬木頭——直來直去
冷水發麵——沒多大長進
黃牛肩腳——不負責任
老鼠上街——人人喊打
棋盤裡的卒子——只能進不能退
劉備借荊州——只借不還
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手
紙糊的琵琶——談(彈)不得
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歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恆言錄》所載：“千里送鵝毛，禮輕情意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。
後來的歇後語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。