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  • 1 # aeghk4829

      【原詩】  (一)題烏江亭  (唐)杜牧  勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。  江東子弟多才俊,捲土重來未可知。  (二)題烏江亭  (宋)王安石  百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。  江東子弟今雖在,肯為君王捲土來?  (三)絕句  (宋)李清照  生當做人傑,死亦為鬼雄。  至今思項羽,不肯過江東。  【賞讀】  杜牧的《題烏江亭》認為:勝負是兵家之常事。項羽在烏江雖遭失敗,但是隻要“包羞忍恥”,仍是“男兒”好漢。江東子弟人才輩出,項羽若渡過烏江,吸取教訓,再“捲土重來”大有可能。  北宋王安石的《題烏江亭》認為:楚軍身經百戰早已疲憊不堪,壯士也為之悲哀,垓下兵敗的頹勢已難挽回。江東子弟雖然還在,但誰還願意為項王的“捲土重來”效力呢?  身經北宋末年的“靖康之難”的女詞人李清照的《絕句》,對項羽卻非常推崇。詩中認為:人活著應當做“人間豪傑”,死了也應當做“鬼中英雄。”項羽西漢初年在烏江兵敗自刎,到北宋末年已有千年之久,但作者至今還思念著項羽“不肯過江東”的氣節。作者認為項羽是位豪邁剛強、壯烈感人的悲劇英雄。作者不以成敗論英雄,她認為項羽雖然失敗了,但他氣慨豪壯,可敬可畏,可歌可泣。  這三位詩人為何對同一歷史事件有如此截然不同的觀點呢?  這當與三位詩人所處的歷史背景和人生際遇有關。  杜牧乃世家子弟,從小受到嚴格的教育,研究文學政治經濟,準備入輔為相。其早年仕途不順,中年曆經磨難,終於被招為“考功郎中、知制告”。所以在他看來,只要“包羞忍辱”,總結失敗的教訓,必能“捲土重來”。  王安石是北宋著名的政治家和文學家。他在擔任宰相期間,竭力推行新法,革新政治,富國強兵,取得過不小的成就。但他的改革觸犯了大官僚和大地主階級的利益,遭到了尖銳激烈的反對,革新歸於失敗。在此情況下,王安石產生了這種看法:項羽因為當時一系列的政治和軍事上錯誤,才最終導致軍事上的根本性的失敗,其時已無力迴天。就算回到江東,也難以招集人馬“捲土重來”,無法轉敗為勝。  李清照作為北宋過渡到南宋的詩人,目睹了宋高宗狼狽南逃的經歷,於是從女姓的角度,對項羽為人的價值作出了高度的評價。作者用項羽“不肯過江東”的寧死不屈,來諷刺南統治者在金兵南侵、國破家亡之時不管百姓的死活、拋棄中原大好河山、只顧自己狼狽逃命、偏安江南一隅的軟弱無能的醜惡行徑。作者的愛國激情溢於言表,在當時起到了振聾發聵的作用。  這三首詩一直是詩評的焦點,眾說紛紜。但如果項羽不死,中國古代史到底要不要改寫,這個也只有天曉得……

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