烏江，先秦到唐代稱牂牁江（先秦時期貴州屬牂牁古國）， 又有稱內江水、涪陵水、延水等的，唐時設立黔中道，故唐宋又稱黔江。元代首次被稱為烏江。蒙古人南下，用蒙古語記下各地的名字，再音譯成漢字，導致了許多謬誤，如沿河北部河流“思邛”被記為“思渠” （因為當地巴蜀語有鼻音韻尾脫落的情況）。烏江也是此時得名。沿河古稱“務川”（隋開皇十九年（599年），招慰蟄僚奉詔置務川縣，治地在今沿河縣城東岸，南宋後期才遷往都濡，務川縣治沿河歷519年）。唐《元和郡縣誌》載：“內江水，一名涪陵水（烏江），在縣（今沿河河東田壩）西四十步，因川為名，曰務川縣。”可見烏江在唐代就被稱為“務川”。“務”是微母字，元代發音構擬為vu，但蒙古語沒有v子音，所以用一個相近的qu來代替，於是在後來轉寫時記成影母字“烏”，這便是烏江名稱的來歷。項羽自刎之烏江是安徽和縣烏江鎮，與烏江（長江支流）並沒有關係。西楚霸王項羽兵敗之後於烏江自刎，這是家喻戶曉的歷史故事。然而，史學家計正山先生早在1985年於《光明日報》發表文章對此提出質疑，經過20多年的考證，書中以大量實地考察和歷史證據對“項羽烏江自刎”予以否定，給人耳目一新的感覺。《項羽死亡之謎》 一書指出：項羽其實是戰死在秦代東城，即今天的安徽省滁州市定遠縣南二龍鄉境內。當然，對於霸王死的問題，我們相信還會有一番論爭；但是，令人欣喜的是讀完《項羽死亡之謎》，我們這些也曾研讀過《史記》的人，會有一種心靈震撼的思考；你會感到計先生的讀史方法非常獨特，他探索歷史人物事件的視角很是新穎。讀完《項羽死亡之謎》你會豁然開朗；明白歷史原來可以這樣去解讀。一本遠古而又凝重的《史記》被讀出了濃濃的人情味，歷史人物和事件彷彿就發生在昨天，離我們很近，近得我們可以用心靈和他們交流和溝通。
烏江，先秦到唐代稱牂牁江（先秦時期貴州屬牂牁古國）， 又有稱內江水、涪陵水、延水等的，唐時設立黔中道，故唐宋又稱黔江。元代首次被稱為烏江。蒙古人南下，用蒙古語記下各地的名字，再音譯成漢字，導致了許多謬誤，如沿河北部河流“思邛”被記為“思渠” （因為當地巴蜀語有鼻音韻尾脫落的情況）。烏江也是此時得名。沿河古稱“務川”（隋開皇十九年（599年），招慰蟄僚奉詔置務川縣，治地在今沿河縣城東岸，南宋後期才遷往都濡，務川縣治沿河歷519年）。唐《元和郡縣誌》載：“內江水，一名涪陵水（烏江），在縣（今沿河河東田壩）西四十步，因川為名，曰務川縣。”可見烏江在唐代就被稱為“務川”。“務”是微母字，元代發音構擬為vu，但蒙古語沒有v子音，所以用一個相近的qu來代替，於是在後來轉寫時記成影母字“烏”，這便是烏江名稱的來歷。項羽自刎之烏江是安徽和縣烏江鎮，與烏江（長江支流）並沒有關係。西楚霸王項羽兵敗之後於烏江自刎，這是家喻戶曉的歷史故事。然而，史學家計正山先生早在1985年於《光明日報》發表文章對此提出質疑，經過20多年的考證，書中以大量實地考察和歷史證據對“項羽烏江自刎”予以否定，給人耳目一新的感覺。《項羽死亡之謎》 一書指出：項羽其實是戰死在秦代東城，即今天的安徽省滁州市定遠縣南二龍鄉境內。當然，對於霸王死的問題，我們相信還會有一番論爭；但是，令人欣喜的是讀完《項羽死亡之謎》，我們這些也曾研讀過《史記》的人，會有一種心靈震撼的思考；你會感到計先生的讀史方法非常獨特，他探索歷史人物事件的視角很是新穎。讀完《項羽死亡之謎》你會豁然開朗；明白歷史原來可以這樣去解讀。一本遠古而又凝重的《史記》被讀出了濃濃的人情味，歷史人物和事件彷彿就發生在昨天，離我們很近，近得我們可以用心靈和他們交流和溝通。