廉潔文化進校園主題的手抄報的參考資料
一、廉潔文化的介紹：
廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務，清白做人的精神。這是中華傳統美德，是一種值得學習的精神。它可以有力地促進社會主義先進文化的發展。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化的建設。 廉潔最早出現於戰國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中註釋說：“不受曰廉，不汙曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。
二、廉潔文化進校園宣傳標語：
1、-身徵氣清白執教，兩袖清風明白做人。
2、大手牽小手，正在搞反腐。
3、錢財如糞土,榮譽值千金。
4、廉潔自律人人誇，反腐倡廉靠大家。
5、領導廉潔做表率，老師清廉揚正氣。
6、廉潔自律光榮，奢侈腐敗可恥。
7、愛生樂教奉獻社會，清廉從教造福子孫。
8、弘揚正氣，嚴防;廉潔治校,死守校園淨土。
三、廉潔人物故事---以狄仁傑為例：
狄仁傑(630年- 700年)，字懷英,幷州太原(今山西太原)人，唐代、武周政治家。狄仁
傑早年考中明經科，歷任汴州判佐、幷州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬，以不畏權貴著稱。天授二年(691年) 九月，狄仁傑擔任同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相。但不久就被來俊臣誣陷下獄，平反後貶為彭澤縣令，契丹之亂時被起復。神功元年(697年) ，狄仁傑再次拜相，任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事、納言、右肅政臺御史大夫。他犯顏直諫，力勸武則天立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。久視元年(700年) ，狄仁傑進封內史，並於同年病逝,追贈文昌右相，諡號文惠，後啟追贈司空、梁國公。
狄仁傑的一生,可以說是宦海浮沉;狄仁傑為人正直,疾惡如仇,把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁傑作為-個封建統治階級中傑出的政治家,每任一職， 都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正;狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
廉潔文化進校園主題的手抄報的參考資料
一、廉潔文化的介紹：
廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務，清白做人的精神。這是中華傳統美德，是一種值得學習的精神。它可以有力地促進社會主義先進文化的發展。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化的建設。 廉潔最早出現於戰國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中註釋說：“不受曰廉，不汙曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。
二、廉潔文化進校園宣傳標語：
1、-身徵氣清白執教，兩袖清風明白做人。
2、大手牽小手，正在搞反腐。
3、錢財如糞土,榮譽值千金。
4、廉潔自律人人誇，反腐倡廉靠大家。
5、領導廉潔做表率，老師清廉揚正氣。
6、廉潔自律光榮，奢侈腐敗可恥。
7、愛生樂教奉獻社會，清廉從教造福子孫。
8、弘揚正氣，嚴防;廉潔治校,死守校園淨土。
三、廉潔人物故事---以狄仁傑為例：
狄仁傑(630年- 700年)，字懷英,幷州太原(今山西太原)人，唐代、武周政治家。狄仁
傑早年考中明經科，歷任汴州判佐、幷州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬，以不畏權貴著稱。天授二年(691年) 九月，狄仁傑擔任同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相。但不久就被來俊臣誣陷下獄，平反後貶為彭澤縣令，契丹之亂時被起復。神功元年(697年) ，狄仁傑再次拜相，任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事、納言、右肅政臺御史大夫。他犯顏直諫，力勸武則天立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。久視元年(700年) ，狄仁傑進封內史，並於同年病逝,追贈文昌右相，諡號文惠，後啟追贈司空、梁國公。
狄仁傑的一生,可以說是宦海浮沉;狄仁傑為人正直,疾惡如仇,把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁傑作為-個封建統治階級中傑出的政治家,每任一職， 都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正;狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。