剛正不阿（gāng zhèng bù ē）：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。——明·餘繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
2. 公而忘私（ gōng ér wàng sī ）:為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。——郭沫若《水平線下·到宜興去》：“像他這樣不折不扣的國而忘家，公而忘私的人，泱泱的中國中，究竟能有幾個？”
3. 奉公守法（ fèng gōng shǒu fǎ）：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。——《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”
4.旗幟鮮明（qí zhì xiān míng ）：本指軍旗耀眼，軍容整齊。現比喻立場、觀點、態度等十分明確。——明·羅貫中《三國演義》第二十五回：“曹操指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威。”
5. 立場堅定：立場是指所信仰的原則性的;堅定是指穩定，不容易改變。總的意思就是說:一個人所信仰的東西不容易改變。
6.一塵不染（ yī chén bù rǎn）：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。 現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。——唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。
7.克己奉公（kè jǐ fèng gōng）：克己：約束自己；奉公：以公事為重。 剋制自己的私心，一心為公。——《後漢書·祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公。”
8.襟懷坦白（jīn huái tǎn bái ）：襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。——宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
9.堂堂正正（táng táng zhèng zhèng）：堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。——《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”
剛正不阿（gāng zhèng bù ē）：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。——明·餘繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
2. 公而忘私（ gōng ér wàng sī ）:為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。——郭沫若《水平線下·到宜興去》：“像他這樣不折不扣的國而忘家，公而忘私的人，泱泱的中國中，究竟能有幾個？”
3. 奉公守法（ fèng gōng shǒu fǎ）：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。——《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”
4.旗幟鮮明（qí zhì xiān míng ）：本指軍旗耀眼，軍容整齊。現比喻立場、觀點、態度等十分明確。——明·羅貫中《三國演義》第二十五回：“曹操指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威。”
5. 立場堅定：立場是指所信仰的原則性的;堅定是指穩定，不容易改變。總的意思就是說:一個人所信仰的東西不容易改變。
6.一塵不染（ yī chén bù rǎn）：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。 現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。——唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。
7.克己奉公（kè jǐ fèng gōng）：克己：約束自己；奉公：以公事為重。 剋制自己的私心，一心為公。——《後漢書·祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公。”
8.襟懷坦白（jīn huái tǎn bái ）：襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。——宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
9.堂堂正正（táng táng zhèng zhèng）：堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。——《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”