通俗的解釋:五官為鼻、眼、口、舌、耳
一、關於五官,各個領域有不同的說法
1.以中醫學理論而言,指耳、目、鼻、唇、舌。《黃帝內經》之《靈樞》中明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。
2.以內心感知外界事物之途徑而言,指耳、目、鼻、口、身。
3.以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言,指耳、目、口、手。雙手各有其用而為兩官,但耳目不然(例如雙眼不能各視一物)。
二、另外在生活中還有不少對於五官錯誤的理解
1.眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念,尤其是計較五官科診治物件及分支名稱的結果。事實上,五官科診治物件歷來不侷限於五官,分支名稱一直不與五官完全對應(傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科,現代有口腔科和耳鼻喉科),這些並不違背常理。而一些醫務工作者竟也陷入誤區,更是加深了百姓的誤解。
2.耳、目、鼻、口、心(或腦),以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿(音作)”誤為五官。《荀子·哀公》:“五鑿為正”。楊倞注:“鑿,竅也。五鑿,謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。
3.耳、眉、目、鼻、口。這是所謂“相學”的定義,屬於迷信。
通俗的解釋:五官為鼻、眼、口、舌、耳
一、關於五官,各個領域有不同的說法
1.以中醫學理論而言,指耳、目、鼻、唇、舌。《黃帝內經》之《靈樞》中明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。
2.以內心感知外界事物之途徑而言,指耳、目、鼻、口、身。
3.以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言,指耳、目、口、手。雙手各有其用而為兩官,但耳目不然(例如雙眼不能各視一物)。
二、另外在生活中還有不少對於五官錯誤的理解
1.眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念,尤其是計較五官科診治物件及分支名稱的結果。事實上,五官科診治物件歷來不侷限於五官,分支名稱一直不與五官完全對應(傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科,現代有口腔科和耳鼻喉科),這些並不違背常理。而一些醫務工作者竟也陷入誤區,更是加深了百姓的誤解。
2.耳、目、鼻、口、心(或腦),以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿(音作)”誤為五官。《荀子·哀公》:“五鑿為正”。楊倞注:“鑿,竅也。五鑿,謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。
3.耳、眉、目、鼻、口。這是所謂“相學”的定義,屬於迷信。