謝邀，當三峽大壩剛建成蓄水，老姊歸城折除時，我專程到江邊的屈原祠祭拜過這位詩人，幾年前自駕去汩羅，也拜祭過當地的屈原祠。在那時就曾對舊時屈原作品的解讀產生過疑問，生在長江邊的屈原，決心赴死前，不祭拜長江之神，卻暢想與黃河之神並駕遨遊(九歌中的河伯，為黃河之神)，有學者認為九歌是屈原早期主持祭祀時的作品，然而不服周的楚國，只祭祀江淮漢本土之神，根本沒有祭祀黃河的規矩，所以這種說法並不成立。後來結合戰國與楚漢相爭的歷史，個人認為屈原之所以沉江，並不是因為故國為秦所破，而是攜楚一統天下的政治理想湮滅。在戰國七雄中，楚最大，秦最強，齊最富。惟秦有天下之志，各國諸侯惟求自保，而屈原是有天下之志的楚人(從《天問》宏闊的眼界，可以看出)，所以他力舉變法圖強，聯齊抗秦。(《九歌》所歌詠東南之神，東皇，湘君代表著齊楚聯合的理想)，而河伯是沿黃河溯流而上，直至崑崙的一統天下的藍圖。可惜在楚王好細腰的宮廷之內，屈原是睜眼看天下的第一人，受盡讒言，屢被放逐，看到秦齊聯手將龐大的楚國逐漸蠶食後，作為楚武王之後的屈原，徹底絕望，投江自盡。到了後來，楚人項羽滅秦之後，仍無天下之志，只怕錦衣夜行，可見政治短視在楚國的貴族中多麼的根深柢固。天予不取，必受其殃，不是虛言。

河伯是個神，而且還是個名符其實的天神。楚辭的代表人物就一個屈原，他的真名為羋原，什麼時候改為屈原的，沒打聽過，但從他的“九歌”，“天問”中看出，羋原變為屈原是有原因的。河伯是傳說中的人物，即然是個人物了，就一定有故事可言。將羋原認同為河伯，天下人是不會相信的，因天下人不是天上人，怎會相信呢？這麼簡單的一個道理人若看不懂，不是屈原的羋原也會成為名符其實的屈原的。拿羋原來說事，是離不開一個王的，這個王不聽羋原的勸，非得往圈套裡鑽，即使有十個羋原又能怎樣，古人不是說當局著迷，旁觀者清來著嗎，從這個角度來看別說是楚王，就羋原本人來說也是一個迷人，不迷就不會寫出那麼動人心扉的楚辭來。