楚人有涉江者---楚國有個渡江的人刻舟求劍刻舟求劍(kèzhōuqiújiàn)解釋死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。出處戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”用法連動式;作謂語、定語、狀語;含貶義示例夏衍《解放思想團結前進》:“來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能~。”近義詞守株待兔、墨守成規反義詞看風使舵、見機行事=======================================================刻舟求劍出處:《呂氏春秋·察今》原文:楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!譯文:有個楚華人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說:"我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎?註釋:涉--跋涉，就是渡過江河的意思。遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契--音氣，動詞，用刀子雕刻。惑--音或，迷惑，這裡是對事物感到糊塗不理解的意思。FS:《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。寓意:這個故事告訴我們:世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
楚人有涉江者---楚國有個渡江的人刻舟求劍刻舟求劍(kèzhōuqiújiàn)解釋死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。出處戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”用法連動式;作謂語、定語、狀語;含貶義示例夏衍《解放思想團結前進》:“來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能~。”近義詞守株待兔、墨守成規反義詞看風使舵、見機行事=======================================================刻舟求劍出處:《呂氏春秋·察今》原文:楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!譯文:有個楚華人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說:"我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎?註釋:涉--跋涉，就是渡過江河的意思。遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契--音氣，動詞，用刀子雕刻。惑--音或，迷惑，這裡是對事物感到糊塗不理解的意思。FS:《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。寓意:這個故事告訴我們:世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。