近年每到七夕總能看到人們討論牛郎織女的故事，其中一個討論的話題是“牛郎偷窺織女洗澡並偷盜其衣服”。 事實上，這並不是故事的原版，比較早的故事中，織女是被天帝許配與牛郎的，後來因為嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。 原版的故事中，並沒有牛郎對於織女惡臭的騷擾。只是簡單的說了天帝許配織女與牛郎。事實上，牛郎織女均為天神，分別代表著小農社會最重要的兩種社會生產，耕地與紡織。這也是牛郎織女傳說的最常見與最廣泛版本。也是古代為牛郎織女創作詩詞的文人們看到的版本。 牛郎織女的故事一直在流傳，在知識分子的階層，這些故事被文字基本上固定了下來，而在民間卻產生了種種改變。不同地方的故事也不一樣。而惡臭的“偷衣服”的故事，極大可能來自於民間故事人對於《天方夜譚》中“巴索拉銀匠哈桑的故事”的吸收與套用，《巴索拉銀匠哈桑的故事》中，銀匠哈桑要學鍊金術，卻被騙到一座荒山上，他不得已從懸崖上跳下來，在那裡看見了由10只飛鳥變成的10個仙女，並深深愛上了仙女當中的麥娜倫瑟諾玉。他偷走麥娜倫瑟諾玉的羽毛衣服，使她只好嫁給自己，後來他們有了兩個兒子。有一天，哈桑離家遠行，瑟諾玉思鄉心切，用計從婆婆那裡騙出了羽毛衣服，馱著兩個兒子飛回瓦格島去了。哈桑回來後，悲慟欲絕，為了尋找自己的妻子和孩子，冒著生命危險，來到瓦格島，在仙人的幫助下，帶著自己的妻子和兒子，回到家鄉。 而“惡臭版牛郎織女”的故事大致為：牛郎父母早逝，與一頭老牛相依為命。一天經過老牛指導，看到了幾位仙女洗澡，並把織女的仙衣藏了起來，於是，織女只得與牛郎成為夫婦，還生下了一兒一女。 後來，王母娘娘得知此事，將織女捉迴天庭 牛郎發現後，便挑上一對籮筐裝著一對兒女去追織女。而被王母娘娘用天河阻隔，后王母許牛郎織女每年七夕團圓一次。 兩則故事中存在諸多雷同，尤其是落魄男偶遇仙女，偷仙衣迫使仙女與自己結婚。這個惡臭的橋段。天方夜譚於16世紀傳入中國，經過兩個世紀逐漸在民間興盛，而“惡臭版牛郎織女”屬於民間故事，按照規律，民間故事的歷史一般不超過三百年。所以，“惡臭版牛郎織女”的故事，很大可能是原版“牛郎織女”與天方夜譚故事的結合，而且，其惡臭部分也並非是中國民間原創。
近年每到七夕總能看到人們討論牛郎織女的故事，其中一個討論的話題是“牛郎偷窺織女洗澡並偷盜其衣服”。 事實上，這並不是故事的原版，比較早的故事中，織女是被天帝許配與牛郎的，後來因為嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。 原版的故事中，並沒有牛郎對於織女惡臭的騷擾。只是簡單的說了天帝許配織女與牛郎。事實上，牛郎織女均為天神，分別代表著小農社會最重要的兩種社會生產，耕地與紡織。這也是牛郎織女傳說的最常見與最廣泛版本。也是古代為牛郎織女創作詩詞的文人們看到的版本。 牛郎織女的故事一直在流傳，在知識分子的階層，這些故事被文字基本上固定了下來，而在民間卻產生了種種改變。不同地方的故事也不一樣。而惡臭的“偷衣服”的故事，極大可能來自於民間故事人對於《天方夜譚》中“巴索拉銀匠哈桑的故事”的吸收與套用，《巴索拉銀匠哈桑的故事》中，銀匠哈桑要學鍊金術，卻被騙到一座荒山上，他不得已從懸崖上跳下來，在那裡看見了由10只飛鳥變成的10個仙女，並深深愛上了仙女當中的麥娜倫瑟諾玉。他偷走麥娜倫瑟諾玉的羽毛衣服，使她只好嫁給自己，後來他們有了兩個兒子。有一天，哈桑離家遠行，瑟諾玉思鄉心切，用計從婆婆那裡騙出了羽毛衣服，馱著兩個兒子飛回瓦格島去了。哈桑回來後，悲慟欲絕，為了尋找自己的妻子和孩子，冒著生命危險，來到瓦格島，在仙人的幫助下，帶著自己的妻子和兒子，回到家鄉。 而“惡臭版牛郎織女”的故事大致為：牛郎父母早逝，與一頭老牛相依為命。一天經過老牛指導，看到了幾位仙女洗澡，並把織女的仙衣藏了起來，於是，織女只得與牛郎成為夫婦，還生下了一兒一女。 後來，王母娘娘得知此事，將織女捉迴天庭 牛郎發現後，便挑上一對籮筐裝著一對兒女去追織女。而被王母娘娘用天河阻隔，后王母許牛郎織女每年七夕團圓一次。 兩則故事中存在諸多雷同，尤其是落魄男偶遇仙女，偷仙衣迫使仙女與自己結婚。這個惡臭的橋段。天方夜譚於16世紀傳入中國，經過兩個世紀逐漸在民間興盛，而“惡臭版牛郎織女”屬於民間故事，按照規律，民間故事的歷史一般不超過三百年。所以，“惡臭版牛郎織女”的故事，很大可能是原版“牛郎織女”與天方夜譚故事的結合，而且，其惡臭部分也並非是中國民間原創。