重塑人格既是重塑“轉換模式”。當一個人在意識上，清楚地知道了自己在那個方面做出的反應是錯誤的，以及自己更應該如何去做出反應的時候，那麼重塑也就成功了。
清楚地說，人人腦中都存在著一個暗示系統（潛意識系統），這個系統會在我們遇到特定環境時，告訴我們如何去做，這個系統也會讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡檯球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統”——潛意識系統決定著的。
對發洩憤怒和實現慾望的“轉換模式”是不同的。進一步說，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。
從以上可以清楚看到：暗示系統=潛意識系統=轉換系統=人格系統。那麼什麼是人格呢？
簡單地說，人格就是人的“格子”。“人”的什麼格子呢？答案就是一個人面對怎樣的環境時會作出怎樣反應的“格子”。這些格子中都裝了些什麼呢？每一個格子中都裝了由許多個自我暗示組合成的“自我暗示系統”。這樣的暗示系統會對特定的環境作出特定的一系列的組合反應。例如：有人喜歡吃蘋果，有人卻對葡萄感興趣；有人喜歡話劇，有人卻對之厭煩；有人面對別人的侮辱會大發雷霆，而有人卻付之一笑。
因此，如同電腦的積體電路一樣，人格就是自我暗示系統的整合——既是潛意識系統的整合，或者說是轉換模式系統的整合。
由於轉換模式——心理防衛行為的不同最終決定了人格的不同。
當一個人把自己憤怒和慾望轉換為社會規範允許的行為時，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當一個人把自己的憤怒和慾望轉換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時，他的人格就是“卑劣”的。
重新塑造人格——即修正暗示系統，表面上看起來好像很玄妙和複雜，實際上很簡單：凡是當你意識到自己犯了一個錯誤的時候，那麼你的自我暗示系統都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統的方法是“意識到自己的錯誤”。
用另一句話來說，凡是你意識到自己犯了某個錯誤的時候，那麼你都在做著重新塑造自我暗示系統——即重塑人格的工作，只不過你沒有意識到自己在重塑自己而已。
例如：當你對某個事物的認識會發生改變的時候，這時也就是你的自我暗示系統中的某個暗示已經被改變了——也就是，你對某個環境刺激的反應發生改變了。
重塑人格既是重塑“轉換模式”。當一個人在意識上，清楚地知道了自己在那個方面做出的反應是錯誤的，以及自己更應該如何去做出反應的時候，那麼重塑也就成功了。
清楚地說，人人腦中都存在著一個暗示系統（潛意識系統），這個系統會在我們遇到特定環境時，告訴我們如何去做，這個系統也會讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡檯球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統”——潛意識系統決定著的。
對發洩憤怒和實現慾望的“轉換模式”是不同的。進一步說，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。
從以上可以清楚看到：暗示系統=潛意識系統=轉換系統=人格系統。那麼什麼是人格呢？
簡單地說，人格就是人的“格子”。“人”的什麼格子呢？答案就是一個人面對怎樣的環境時會作出怎樣反應的“格子”。這些格子中都裝了些什麼呢？每一個格子中都裝了由許多個自我暗示組合成的“自我暗示系統”。這樣的暗示系統會對特定的環境作出特定的一系列的組合反應。例如：有人喜歡吃蘋果，有人卻對葡萄感興趣；有人喜歡話劇，有人卻對之厭煩；有人面對別人的侮辱會大發雷霆，而有人卻付之一笑。
因此，如同電腦的積體電路一樣，人格就是自我暗示系統的整合——既是潛意識系統的整合，或者說是轉換模式系統的整合。
由於轉換模式——心理防衛行為的不同最終決定了人格的不同。
當一個人把自己憤怒和慾望轉換為社會規範允許的行為時，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當一個人把自己的憤怒和慾望轉換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時，他的人格就是“卑劣”的。
重新塑造人格——即修正暗示系統，表面上看起來好像很玄妙和複雜，實際上很簡單：凡是當你意識到自己犯了一個錯誤的時候，那麼你的自我暗示系統都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統的方法是“意識到自己的錯誤”。
用另一句話來說，凡是你意識到自己犯了某個錯誤的時候，那麼你都在做著重新塑造自我暗示系統——即重塑人格的工作，只不過你沒有意識到自己在重塑自己而已。
例如：當你對某個事物的認識會發生改變的時候，這時也就是你的自我暗示系統中的某個暗示已經被改變了——也就是，你對某個環境刺激的反應發生改變了。