一日曝之,十日寒之與其相應的成語是一曝十寒一 曝 十 寒 出處: 孟子 告子∶「雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」 釋義:
1,《孟子》,為書名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求學無恆心,修養少而曠廢多.
3,我們要學習一樣東西,做好一件事情,是非專心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丟下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢 後來的人便將孟子所說的"一日暴之,十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語,用來比喻修學,做事沒有恆心的一種說法. 典故： 戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在Sunny下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢
一日曝之,十日寒之與其相應的成語是一曝十寒一 曝 十 寒 出處: 孟子 告子∶「雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」 釋義:
1,《孟子》,為書名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求學無恆心,修養少而曠廢多.
3,我們要學習一樣東西,做好一件事情,是非專心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丟下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢 後來的人便將孟子所說的"一日暴之,十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語,用來比喻修學,做事沒有恆心的一種說法. 典故： 戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在Sunny下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢