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  • 1 # 白亦詩部落

    一部《水滸傳》,傳頌幾百年。一百單八將,個個不簡單。但是,如果問到梁山最神秘的人物是誰?相信大多數人會不假思索脫口而出:入雲龍公孫勝!正如他的綽號,公孫勝從頭至尾一直是個神龍見首不見尾的半仙半俠類的人物。也是梁山能屹立江湖,威名遠揚的關鍵所在。松紋古錠劍一舉,頓時天昏地暗風雨大作,梁山好漢四面合圍,於是乎敵人丟盔棄甲屁滾尿流,水泊健兒鞭敲金鐙齊唱凱歌。有了入雲龍,梁山大軍方能無往不利無堅不摧。

    看綽號,“入雲龍”,這位和最後在海外自立一國的“混江龍”李俊是梁山最名副其實的兩條龍,遠比那些“獨角龍”“出林龍”“跳澗虎”“矮腳虎”“錦毛虎”“笑面虎”靠譜的多,公孫勝呼風喚雨,撒豆成兵,仙風飄飄,未卜先知,師承強大,法力無邊,簡直不亞於封神演義中的姜子牙,但是神鬼之說,終屬虛構,玄幻而不可信。更多的是作者為突出梁山好漢替天行道的形象而加之必要的誇張之舉。

    論地位,公孫勝是梁山上的副軍師,排名第四非常高,而且,公孫勝不僅智力出眾,武力也頗了得,在東溪村甩晁蓋家僕十數人如拋稻草人,舉重若輕,面不改色。但他不同於梁山軍師智多星吳用的熱衷於功名利祿,淡泊明志,寧靜致遠,心隨四海,喜歡閒雲野鶴的生活。

    公孫勝處在一個適逢其時的年代,北宋皇帝尊崇道教,對道家發展朝廷上下給予了大力的支援,尤其在真宗和徽宗期間,達到了高潮期,徽宗皇帝就自稱“神宵玉府真主宣和羽士虛靜道君皇帝”,頭銜很長,範圍涉及教主、神仙、皇帝三大塊,徽宗對道教的崇奉幾乎達到了相對瘋狂的地步。道教得以迅猛發展,許多道士得到徽宗的信任,如劉混康、林靈素、虞仙姑等,皆得以升官發財。其中雖有真正仙風道骨的重道之士,卻也夾雜不少魚目混珠之徒,著名的大騙子郭京就是其中的典型。

    作為一個神通廣大的道士,公孫勝如果有志於功名富貴,完全可以小露幾手絕活,就可以揚名立萬,到皇帝跟前混個好位置,從此以後吃喝不愁。可公孫勝卻不屑於獨自享樂,雖然跳出三界外,不在五行中,然而他眼中見不得百姓身處水深火熱之中,毅然選擇和晁蓋等好漢劫富濟貧,嘯聚山林,替天行道。一直到宋江謀奪了梁山大權,逐步改變了梁山的替天行道原旨,挑出了名為忠義實則招安的大旗,公孫勝失望之餘以回家贍養老母為由離開了梁山。隨後就逐漸淡出了梁山事務,然而只要梁山需要,他還是盡力幫忙,盡到了自己的一份心意。

    至於金聖嘆將其歸結為上中人物,也和公孫勝這樣閒雲野鶴的心性有關,畢竟公孫勝對應星宿是天閒星,關鍵時刻出出頭就可以了。

    歸結起來,不論本領,還是結局,公孫勝都是《水滸》中一個趨於完美的人物!

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