玉圭是玉的禮器之一，在遠古時期作為重要的禮器也被作用作朝覲禮見，標明身份等級的瑞玉以及祭祀盟誓的祭器，戰國以後圭在社會上就不再流行，各朝代帝王在遵循古制，點綴朝廷威儀的時候曾經制造過，但絕大多數沒有傳下來，所以你這個問題問東漢的玉圭？首先是不符合當時的社會文化背景。
漢代是由漢高祖劉邦創立，分為西漢和東漢兩大時期。西漢從漢高祖開始至平帝共經歷十一代王，211年，東漢則是從光武帝至漢獻帝共13代，196年。兩岸中間則為王某莽的新朝共15年，在400餘年漫長的歲月中，既能達到文治武功的鼎盛時期，也經歷了外戚干政，宦官亂權的黯淡日子，疆域最廣闊的時候，東達遼東，西抵大宛，南至交趾，北接今日的蒙古，漢代無論是在思想、文化、制度以及藝術方面，對後代影響深遠。漢代已經不再生產和製造玉圭，僅有少部分的禮器可能也是為了滿足祭祀或者是禮儀的需要而臨時製作的，與新石器時期和商周時期使用的玉圭有很大的差別。
但是在中國玉器全集圖錄當中，第124頁我查到了，一個震旦博物館藏的東漢時期的玉圭，這個玉圭是青色碧玉，區域性受沁，有硃砂附著，從殘留的紋飾判斷，此建玉圭是由類似於玉璧的材質改制而成，就文獻和金文的記載，圭是象徵貴族身份的瑞器，也是階級較低的貴族瑾見高層貴族時執見的禮器，這一件玉圭由喪葬專用的大壁改制而成，並且沒加修整其他紋飾，是否真用於日常的禮儀中，還需進一步的探索。相同的玉圭在滿城的漢墓以及陝西長安矛坡村的漢墓中皆有出土。
玉圭是玉的禮器之一，在遠古時期作為重要的禮器也被作用作朝覲禮見，標明身份等級的瑞玉以及祭祀盟誓的祭器，戰國以後圭在社會上就不再流行，各朝代帝王在遵循古制，點綴朝廷威儀的時候曾經制造過，但絕大多數沒有傳下來，所以你這個問題問東漢的玉圭？首先是不符合當時的社會文化背景。
漢代是由漢高祖劉邦創立，分為西漢和東漢兩大時期。西漢從漢高祖開始至平帝共經歷十一代王，211年，東漢則是從光武帝至漢獻帝共13代，196年。兩岸中間則為王某莽的新朝共15年，在400餘年漫長的歲月中，既能達到文治武功的鼎盛時期，也經歷了外戚干政，宦官亂權的黯淡日子，疆域最廣闊的時候，東達遼東，西抵大宛，南至交趾，北接今日的蒙古，漢代無論是在思想、文化、制度以及藝術方面，對後代影響深遠。漢代已經不再生產和製造玉圭，僅有少部分的禮器可能也是為了滿足祭祀或者是禮儀的需要而臨時製作的，與新石器時期和商周時期使用的玉圭有很大的差別。
但是在中國玉器全集圖錄當中，第124頁我查到了，一個震旦博物館藏的東漢時期的玉圭，這個玉圭是青色碧玉，區域性受沁，有硃砂附著，從殘留的紋飾判斷，此建玉圭是由類似於玉璧的材質改制而成，就文獻和金文的記載，圭是象徵貴族身份的瑞器，也是階級較低的貴族瑾見高層貴族時執見的禮器，這一件玉圭由喪葬專用的大壁改制而成，並且沒加修整其他紋飾，是否真用於日常的禮儀中，還需進一步的探索。相同的玉圭在滿城的漢墓以及陝西長安矛坡村的漢墓中皆有出土。