這個問題很好回答。因為現在要飯呢，它不值錢。要錢的人，哪怕只是要到一塊錢。他就能買到一碗香噴噴的白米飯。我們試想一下，要一個饅頭五毛錢。如果我要的一塊錢，不就可以買兩個饅頭了嗎？要饅頭不一定老闆娘會給。要錢裝的可憐一點，1塊5毛都有。這就是錢的實惠。

”要飯的“現在改要錢了，為啥還叫“要飯的”，這實際很簡單，因為“要飯的”三個字是這個行業的職業名稱，與你要的是什麼沒有關係。好象一個廚房裡幾個工作人員，你是蒸饃的，他是炒菜的，還有裝盤的，揀菜的，統一稱為“"廚師“，不會因為你做不同的活而改變你的稱呼。

“要飯”是指向人乞求飯食或其他施捨，“要飯的”是這個行業的職業名稱。一般是指以乞討為生的人，也稱“叫化子”、”乞丐“。

歷史上很早就有這個行業。東周列國時期，孔夫子無食困陳蔡，請來了“要飯的”“祖師爺“範丹，向他借糧解困。所以以後讀書人見到要飯的就得給，因為你的祖師爺欠他祖師爺的，現在也沒還完。

春秋戰國時期，楚華人伍子胥全家被楚平王殺害，他外出打獵逃過一難後，走投無路，吹長嘯乞討為生，後來準備去吳國，在昭關被懸賞捉拿，一夜間鬚髮全白，面目全非，卻混過了關口，遇到吳國公子後受到重用，並帶兵打敗了楚國，鞭屍楚平王，報了大仇。後來蘇卅一-帶稱伍子胥為乞丐頭。

清代貧富差距加大，乞丐求生的人成了一個特殊的群體，政府開始制度化管理這一群體。政府承認了乞丐的職業化，造冊登記，編入地方保甲組織，選立乞丐頭管束他們，規定了行乞範圍，不得越界。規定了考核辦法，記錄有無為匪為盜行為，規定外來新丐不能容留，報官發糧，遣返原籍，強迫勞動就業。到民國時期還出現一些自發的組織。

過去乞丐行乞的方式其本以說唱為主，在藝術流派上叫“化”。現代社會這種方式依然存在，有的成了職業乞丐。改革開放初期，河南一帶農民到深圳乞討，收入頗豐。回家後蓋房，投資辦工廠，逐漸致富。有些村莊百分之八十的農戶有南下廣卅深圳乞討的經歷，回家後，改變了貧窮狀態。有些地方還把說唱藝術在乞討中發展成了具有地方特色的文化產業，帶動當地經濟發展。安徽阜陽太和縣當口鎮農民宋天福，腿有殘疾，跟隨一個老人學藝，18歲出道，說唱乞討，跑江湖，編寫了不少唱詞，出版發行了不少說唱音訊、影片資料，在周邊省、市表演很紅火，還到日本、新加坡等東南亞國家表演，很受歡迎。山東惲城的楊曉瓊唱蓮化落沿街乞討，十分有名。河南楊宗友，他們現編現唱，把乞討變成了藝術。.

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