“草生福地皆為藥，人在名山總是仙”。

王屋山被唐代精通藥品、醫德高尚的醫藥學家孫思邈譽為“天然中草藥庫”，他嚐遍了這裡的一草一木，並經實驗從2000多種植物中選出有200餘種入藥，如雞頭參、靈芝、何首烏、天麻、銀杏、冬凌草等。這些藥多為上乘名貴藥品，如何首烏為菊花芯狀，全蟲有10條腿等。也許正因為如此，孫思邈長期隱居在王屋修煉行醫，數次被隋文帝、唐太宗、唐高宗徵召進京做官而均辭不就，仍堅持在濟源採藥行醫，濟世救民。相傳，孫思邈是騎著毛驢入王屋的，在李八莊曾賜藥給身有殘疾的打鐵後生李老八治痾。至虎嶺見一病虎，口中流血，氣息奄奄，孫思邈便上前為其拔去骨刺，又用草藥為虎療傷，老虎病好之後成為孫思邈的坐騎，力報孫思邈救命之恩，今天的虎嶺便由此而得名。同時孫思邈被百姓稱為“藥王”。從此孫思邈騎虎遍遊王屋山，許多地方都留下了足跡，如種藥地“聖草坪”、採藥地“藥貴山”、曬藥地“按平村”、藥王廟遺址“搗藥臼”、給百姓治病的村莊“李八莊”、“湯窪”，給龍虎治病之地“龍潭”、“虎嶺”等。據《中國古今名人大字典》記載，孫思邈卒於唐永淳元年（682年）。宋徽宗在崇寧二年（1103年）遊王屋山時，封孫思邈為“妙應真人”。今王屋鄉林山村紅泥坡前的廟嶺，即為孫真人墓塋所在，當。地人稱之為“孫真墳”。墓前有聖廟、享堂、孫思邈坐像等，清咸豐二年（1852年)重建碑上，有“清道光二十六年（1846年）二月，天降奇災，一火焚化，獨留殘神（孫思邈塑像)一尊”的記載。濟源民間至今仍流傳著自宋代流傳下來的“山中草木皆為藥，壺裡乾坤非世間，貨藥坪上留聖蹟，雲外殷勤囑後賢”等讚美孫思邈的民歌。孫思邈一生致力於藥理研究，在廣泛蒐集、整理、分類的基礎上，寫就了《千金要方》、《千金翼方》、《攝生論》、《福壽論》、《保生銘》等醫藥論著。其中《千金翼方》在王屋山寫成，共30卷，為《千金要方》之續篇，收集有張仲景《傷寒論》、唐《新修本草》等藥典中6。5萬個處方，為中國中醫藥學的發展奠定了基礎。