所謂為生民立命，命者，人一叩也。人謂之陰陽二氣合於一身，中和處事謂之人倫。一者，一性靈魂也，又謂之先天未生元始祖氣而。叩者，成人當存敬畏精神，不然肉身凡心無以主載也。以四相取實，此乃取敗之道也。聖人無我是乎肉身凡心也。不可專著，有為之福不過百年，無形之道，歿後不失。因果迴圈，如鍾甲子也。為往聖繼絕學者，銘記古聖先賢所設諸多做人的剛常倫理，繼之弘毅心法，絕者，無上至極之道。學者，三花聚鼎，五氣朝原爾，下一子字，乃了一成聖之路徑也。粗淺認知不足為引。謝邀！

此文出自宋張載的「橫渠語錄」，為橫渠四句中的二句。另外兩句是“為天地立心……為萬世開太平。”眾所周知，宋代理學為儒家思想的忠實粉絲和合格繼承者，為後世人學習研究儒學起到了舉足輕重、繼往開來的重要作用。為生民立命，也是傳承孟子“為民立命”之精華，即教民稼穡、倉實而知禮、知禮而樹德——倉有糧，人有德，則生民“性體全德”，從而達到理想的儒家價值觀。為往聖繼絕學：往聖即孔孟聖人，經過西漢時期的“廢黜百家、獨尊儒術”成為正統文化地位以後，儒家思想的“三綱五常、仁義禮智信”等一直為封建統治者和文人士大夫階層當做是精神法寶，為比就需要一批文人承前啟後、繼往開來地去發揚光大其精髓，宋代理學學者們則責無旁貸地承受起了這項義務，以致於今天我們能看到儒家思想的燦爛之處。不當之處，望多指正。

一個人的價值，體現在它為什麼而活，為什麼而學，為什麼而做。

為生民立命，也就是說，為天下人的幸福而活，為天下人的幸福而學，為天下人的幸福而做。利天下而忘自我，這是一個人的最高價值體現。也是一個人獲取幸福的最高智慧。

所謂絕學，就是指至高無尚的真理。那麼我們應該是為誰而繼承真理呢？顯然，也應該是為利天下而繼承真理，而不是為了以往的聖人。當然，我們應該繼承往聖所發現的真理，但不是因為他們發現了真理，也不是因為他們是聖人，而是因為他們所發現的真理，可以用來利天下，利未來。

此話應當改為：繼往聖絕學，為生民立命。 這才是國學的核心價值觀。

為生民立命，為往聖繼絕學。就是為民生而活，俯首甘為儒子牛，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。用今天的話說，即全心全意為人民服務。為往聖繼絕學，就是古為今用，繼承和發揚先輩的優秀文化，正三觀，弘揚正能量，清風正氣，改革開放，合作共贏，實現中國夢，實現世界夢。