《弟子規》的作者是李毓秀。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代著名學者、教育家李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。 “弟子”即學生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，聖賢人的學生都叫弟子。
“規”就是做人的道理，行為的規範；“規”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。
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李毓秀，生於清代順治年間，卒於雍正年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時候，李毓秀師從同鄉學者黨冰壑，遊學近二十年。科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學。
精研《大學》《中庸》，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。
圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本固邦國自寧。後來，由清朝的賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
《弟子規》是一部蒙學經典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識。“弟子規”便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。《弟子規》就是其入門讀本。
《弟子規》的作者是李毓秀。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代著名學者、教育家李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。 “弟子”即學生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，聖賢人的學生都叫弟子。
“規”就是做人的道理，行為的規範；“規”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。
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李毓秀，生於清代順治年間，卒於雍正年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時候，李毓秀師從同鄉學者黨冰壑，遊學近二十年。科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學。
精研《大學》《中庸》，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。
圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本固邦國自寧。後來，由清朝的賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
《弟子規》是一部蒙學經典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識。“弟子規”便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。《弟子規》就是其入門讀本。