日文中的君和桑的區別如下：
1、“君”：くん
這是對男性的一種尊稱。日本人對禮節方面很重視，所以都會加些稱謂以表示感情，這就是表尊敬。
2、“醬”：ちゃん
這是對非常親密的人才會使用的稱呼。無論說話者是男是女，都可以這麼說對方。此稱呼給人的感覺較為親暱，但它不但可以用在人的身上，也可用在別的事物身上。
3、”桑“：さん
這是比較正式、正規的禮節性稱呼。它的運用是範圍最廣的，所有關係都可以用桑來稱呼。但是熟悉的人之間用桑來稱呼會有距離感。
擴充套件資料：
日語（Japanese language），屬於扶余語系（日本-高句麗語系），母語人數有1億2500萬人，使用日語的人數佔世界人口的1.6%。
有一種假設認為南島語系、壯侗語系和日本語系可以組成南島-臺語門（Austro-Tai languages），即認為三者都有共同的起源。
三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行於女性之間的假名，官文為文言文，因此現代日本語受古代漢語影響極大。以昭和31年（1956年）的《例解國語辭典》為例，在日本語的語彙中，和語佔36.6%、漢語佔53.6%，昭和39年（1964年）日本國立研究所對90種雜誌用語進行了調查研究，得出了和語佔36.7%、漢語佔47.5%、西洋語佔近10%的結論。
日文中的君和桑的區別如下：
1、“君”：くん
這是對男性的一種尊稱。日本人對禮節方面很重視，所以都會加些稱謂以表示感情，這就是表尊敬。
2、“醬”：ちゃん
這是對非常親密的人才會使用的稱呼。無論說話者是男是女，都可以這麼說對方。此稱呼給人的感覺較為親暱，但它不但可以用在人的身上，也可用在別的事物身上。
3、”桑“：さん
這是比較正式、正規的禮節性稱呼。它的運用是範圍最廣的，所有關係都可以用桑來稱呼。但是熟悉的人之間用桑來稱呼會有距離感。
擴充套件資料：
日語（Japanese language），屬於扶余語系（日本-高句麗語系），母語人數有1億2500萬人，使用日語的人數佔世界人口的1.6%。
有一種假設認為南島語系、壯侗語系和日本語系可以組成南島-臺語門（Austro-Tai languages），即認為三者都有共同的起源。
三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行於女性之間的假名，官文為文言文，因此現代日本語受古代漢語影響極大。以昭和31年（1956年）的《例解國語辭典》為例，在日本語的語彙中，和語佔36.6%、漢語佔53.6%，昭和39年（1964年）日本國立研究所對90種雜誌用語進行了調查研究，得出了和語佔36.7%、漢語佔47.5%、西洋語佔近10%的結論。