心中有不好的念想。

沒有根本的善良，也沒有根本的邪惡。

所謂，人之初，性本善。

我感覺我自己就不是一個善良的人。但是也不是一個邪惡的人。

我希望世間萬物都可以變得美好，但是又不希望別人比我太好。矛盾的事物互相發生抵抗。

佛教認為是無明 善與惡這個問題 已經不能是哲學問題了 只有宗教才能完滿解釋 佛教認真人有貪嗔痴三毒 其中又以痴為根本 痴＝無明 所以佛教有許多戒律 所謂根本五戒 沙彌十戒，比丘二百五十戒 這還都是所謂“事戒” 菩薩十重四十八輕戒之“性戒”尚不在內。由戒生定 由定生慧

一心為善，二心為惡！為什麼？

從《說文解字》字源學上解釋，“惡”字是“心”裡又有“亞”了，就是“心”裡有“二”的意思，（一心為善，二心為惡）什麼是“二”，“亞”字就是第二（比如現在的比賽排名：冠軍，亞軍，季軍）。

一心一意為專心（善心），三心二意唯喪良心（就是惡），善惡之行都有心來操縱，心性操縱不了的時候就是惡的現形，善到頭終有好報，惡到頭來有惡報，是鐵定的因果規律。

“惡”的本質是心性的變質

儒家童蒙養正篇《三字經》有講：“人之初，性本善；性相近，習相遠。”本性的善，在我們周遭環境的影響下，會發生變化，或善、或惡、或多、或少，總有變化的。

佛教經典《華嚴經》：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”：一切唯心造，謂一切的物境，均由吾人的心念所感得，作惡行善，皆由心為主宰，善惡的報應，也就是由於心的主宰造業，所感得的業果。

佛家講的“心生萬物，心生萬法”是有道理的。所為“一念天堂，一念地獄”，善惡的本質都是心所變現來的，不容我們懷疑，更不用嘗試，噁心必然的惡果

按照祖宗的說法，人性本是善良的。從嬰兒的第一聲啼哭和第一個笑臉開始，他都展現有關需要、肯定、交流諸項內容，從而使周圍的人備感溫暖。

但漸漸的在成長的過程中，他一再看到逾軌的行為被原諒被和諧被縱容……原本可愛的他也向世界亮出了他的獠牙，宣洩隱藏的極深的動物野性，此刻他已毫無顧忌的墮落了深淵。

所以惡在我的觀念裡，它本質上應是社會缺乏有效管理而導致的種種不良行為。

比如在現今社會，人們犯錯的成本過低，金錢的作用被無限誇大。導致的惡果是人倫喪失，慾望爆棚，人人都想不勞而獲，人人都想一夜暴富。故騙子橫行，道德良心全拋腦後，時時都有荒誕劇上演。

僅舉昨日兩例佐證:浙江一母親為測試老公對家庭的忠誠度，竟然將親身兒子藏匿，報警謊稱丟失並假模假樣懸賞五十萬徵集線索。在全華人民面前演了幾天的戲，公然消費全華人民的感情，荒唐至極！噁心至極！

還有一例是說醫患關係的。手術前說好小手術收費600元，打上麻藥後立馬變臉，還需患者掏幾千，跟搶劫有何區別？令人髮指！

當下社會再不整治，將人鬼不分，危也！

當務之急是建立完備的法律制度，並依法嚴格執行。切實提高犯罪成本，實行嚴刑峻法，對社會成員形成普遍的震攝作用。

若此，誰還敢食品造假？誰還敢行賄受賄？誰還敢霸座？誰還敢搶方向盤？

社會是時候應該對一切的惡說不了，我們樂見一個秩序井然、匠心普現、樂觀向上的社會，這樣的社會才會真正的和諧。