吳聖天妃，姓吳名媛，吳四娘出生於唐貞觀二十三年，即公元649年農曆七月十五日。父親吳競，祖籍河南光州固始縣善進鄉人，致仕後任唐僕射直筆，後因事棄官前往江蘇省浮海白鶴村定居，並在蘇州城開設祖傳藥堂，鋪名百福堂，人稱百福先生。吳競生五男一女，長髮、次興、三良、四媛（女）、五瑞、六斌。因吳媛居四，故稱四娘。
據傳，吳媛出生時，天上瑤池有一隻蝴蝶飛入百福堂，不久即降生了一個女嬰，眾人對這一好兆頭十分重視，故稱給她取乳名小迪，綽號蝴蝶精。吳媛秀外慧中，對醫學頗感興趣，孜孜不倦，背誦醫書，過目成誦。她重於實踐，經常跟父親上山採藥，辨識各種青草秘方，積累豐富的醫學知識。
唐高宗669年，吳四娘拒婚離家依山勢取向出走，雲遊至江西廬山、浙江金華等地，先後拜崑崙大仙師，併到黎山老母學道，學成歸來憑著祖傳醫術，針草治病，惠及窮苦百姓。公元671年，吳四娘經尤溪南下永福（今永泰縣）梧桐至清源縣（今仙遊）古寨下來到興角山下古峰亭，又稱古峰庵。長年與庵內主人林阿治濟世救民，百姓口碑載道。後來，林阿治帶著吳四娘上興角山擇鳳凰飛天寶地結茅而居。從此，吳四娘雲遊四方修道行醫，鞭地湧泉治水利民益世，為百姓所擁護和愛戴，威名遠播。
公元714年農曆六月初一，吳四娘自仙遊西鄉澤被百姓後返回興角山上，在一處梳妝石上羽化昇天，享年65歲。百姓為紀念她生前功績，便在其定居的仙廬立廟奉祀之，前來許願無不靈驗，長年香火旺盛。民間親切地稱她吳媽、大媽、阿姑、仙姑嬤等。宋代道教興盛，吳媛助兄吳興治水有功，並在吳興除蛟龍英勇獻身後繼續治水成就了南北洋平原的魚米之鄉。宋高宗紹興十九年（公元1149年），興化郡守陸奐欽奏請高宗皇帝敕封吳興為義勇侯，吳媛為順應夫人。宋淳佑二年（公元1242年），封吳媛為妙應靈濟夫人，累封法主仙妃。至理宗淳佑五年（公元1245年），朝廷下旨褒揚吳氏一門治水開興化北洋平原之先河有功，加封吳興為“義勇普濟侯”，妣葉氏為“昭惠夫人”，吳媛晉封為“吳聖天妃”（莆田縣誌載）。宋理宗欽賜“護國庇民”寶匾和兩副對聯：護國天妃功昭日月，庇民哲聖惠若乾坤；聖母顯威靈震動滿天星斗，天妃施神力共襄大地乾坤。明萬曆四十年，明神宗御賜“水為救民”宸翰一幅。
截止目前統計，全球有上千座吳聖天妃分靈宮，信眾一千多萬。每年元宵節或是農曆六月初一吳聖天妃昇天日和農曆七月十五誕辰日，各地善男信女會自發前往興角祖宮或興角山朝聖。
時隔1362年春天，萬物復甦，百業待興。吳聖天妃託夢於“童身”道出興角山仙廬遺址。同年農曆八月廿八吉日，為重建吳聖天妃顯跡遺址，興角祖宮董事會召集部分分靈宮代表上聖山參觀古蹟遺基，並商議恢復古蹟和重建天妃殿一事，得到眾代表紛紛響應。特別是涵江哆頭昭惠廟的同仁們，心向天妃神明，心繫古蹟重建，心朝文化發展，集思廣益，眾志成城，多次帶領相關人員攀山越嶺到興角山上實地考察和研究，並本著“凡是吳媽弟子，有義務挖掘和發揚天妃文化大事”的原則，高標準、重質量、嚴要求地規劃重建天妃殿藍圖，得到哆頭鄉親的踴躍支援和熱情響應。相信在不遠的將來，一座規模宏大、雕工精緻、格式先進的復古宮殿將矗立在道教聖地興角山，將成為海內外眾多吳聖天妃弟子謁祖朝聖、弘揚天妃民俗文化的好去處。
吳聖天妃，姓吳名媛，吳四娘出生於唐貞觀二十三年，即公元649年農曆七月十五日。父親吳競，祖籍河南光州固始縣善進鄉人，致仕後任唐僕射直筆，後因事棄官前往江蘇省浮海白鶴村定居，並在蘇州城開設祖傳藥堂，鋪名百福堂，人稱百福先生。吳競生五男一女，長髮、次興、三良、四媛（女）、五瑞、六斌。因吳媛居四，故稱四娘。
據傳，吳媛出生時，天上瑤池有一隻蝴蝶飛入百福堂，不久即降生了一個女嬰，眾人對這一好兆頭十分重視，故稱給她取乳名小迪，綽號蝴蝶精。吳媛秀外慧中，對醫學頗感興趣，孜孜不倦，背誦醫書，過目成誦。她重於實踐，經常跟父親上山採藥，辨識各種青草秘方，積累豐富的醫學知識。
唐高宗669年，吳四娘拒婚離家依山勢取向出走，雲遊至江西廬山、浙江金華等地，先後拜崑崙大仙師，併到黎山老母學道，學成歸來憑著祖傳醫術，針草治病，惠及窮苦百姓。公元671年，吳四娘經尤溪南下永福（今永泰縣）梧桐至清源縣（今仙遊）古寨下來到興角山下古峰亭，又稱古峰庵。長年與庵內主人林阿治濟世救民，百姓口碑載道。後來，林阿治帶著吳四娘上興角山擇鳳凰飛天寶地結茅而居。從此，吳四娘雲遊四方修道行醫，鞭地湧泉治水利民益世，為百姓所擁護和愛戴，威名遠播。
公元714年農曆六月初一，吳四娘自仙遊西鄉澤被百姓後返回興角山上，在一處梳妝石上羽化昇天，享年65歲。百姓為紀念她生前功績，便在其定居的仙廬立廟奉祀之，前來許願無不靈驗，長年香火旺盛。民間親切地稱她吳媽、大媽、阿姑、仙姑嬤等。宋代道教興盛，吳媛助兄吳興治水有功，並在吳興除蛟龍英勇獻身後繼續治水成就了南北洋平原的魚米之鄉。宋高宗紹興十九年（公元1149年），興化郡守陸奐欽奏請高宗皇帝敕封吳興為義勇侯，吳媛為順應夫人。宋淳佑二年（公元1242年），封吳媛為妙應靈濟夫人，累封法主仙妃。至理宗淳佑五年（公元1245年），朝廷下旨褒揚吳氏一門治水開興化北洋平原之先河有功，加封吳興為“義勇普濟侯”，妣葉氏為“昭惠夫人”，吳媛晉封為“吳聖天妃”（莆田縣誌載）。宋理宗欽賜“護國庇民”寶匾和兩副對聯：護國天妃功昭日月，庇民哲聖惠若乾坤；聖母顯威靈震動滿天星斗，天妃施神力共襄大地乾坤。明萬曆四十年，明神宗御賜“水為救民”宸翰一幅。
截止目前統計，全球有上千座吳聖天妃分靈宮，信眾一千多萬。每年元宵節或是農曆六月初一吳聖天妃昇天日和農曆七月十五誕辰日，各地善男信女會自發前往興角祖宮或興角山朝聖。
時隔1362年春天，萬物復甦，百業待興。吳聖天妃託夢於“童身”道出興角山仙廬遺址。同年農曆八月廿八吉日，為重建吳聖天妃顯跡遺址，興角祖宮董事會召集部分分靈宮代表上聖山參觀古蹟遺基，並商議恢復古蹟和重建天妃殿一事，得到眾代表紛紛響應。特別是涵江哆頭昭惠廟的同仁們，心向天妃神明，心繫古蹟重建，心朝文化發展，集思廣益，眾志成城，多次帶領相關人員攀山越嶺到興角山上實地考察和研究，並本著“凡是吳媽弟子，有義務挖掘和發揚天妃文化大事”的原則，高標準、重質量、嚴要求地規劃重建天妃殿藍圖，得到哆頭鄉親的踴躍支援和熱情響應。相信在不遠的將來，一座規模宏大、雕工精緻、格式先進的復古宮殿將矗立在道教聖地興角山，將成為海內外眾多吳聖天妃弟子謁祖朝聖、弘揚天妃民俗文化的好去處。