秦磚漢瓦，其實並非專指“秦朝的磚，漢代的瓦”，而是泛指秦漢時期的青磚與古瓦。這些青磚古瓦上留下的文字，動物形象，生活場景，再現了當時人們的現實世界與美好願景。昔日秦漢的輝煌已逝，但秦磚漢瓦卻記錄下了屬於那個時代的鮮活歷史，到了唐代，文人士大夫將懷古情結寄託於“秦磚漢瓦”，在這個時候，瓦當從建築裝飾物品搖身一變，成了文人案頭新寵，用磚瓦製成的硯，用於研墨或鑑賞，這就是鼎鼎有名的瓦當硯。
清 銅井山房莫棠制漢八字瓦當硯 直徑 12cm 成交價：46,000 RMB
戰國·瓦當藝術的百花齊放
從周朝發現最早的瓦當開始，到戰國時期，城市建築業日益發達，磚瓦製陶工藝也開始高速發展，這時七雄各霸一方，各諸侯國所用的瓦當也各具特色，且形成了百花齊放的盛況，同時，這也是瓦當藝術的第一個鼎盛期。其中，齊國的樹木紋半瓦、燕國的饕餮紋半瓦、秦國的動物紋圓瓦和咸陽的雲紋葵紋瓦當最為卓越，形成了戰國瓦當藝術三分天下的局面。
漢代·瓦當藝術的極盛時代
隨著漢帝國的建立，瓦當在使用的廣泛性與藝術性方面均發展至極盛，文字瓦當的流行和四神瓦當的出現，成為瓦當藝術第二個高峰時期的標誌。中國漢代瓦當，根據當面上所飾內容可分為圖案瓦當、圖象瓦當和文字瓦當，其中以文字瓦當居多，圖象瓦當已不是漢代瓦當的主流，但漢長安城、長楊宮等遺址所出的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當卻是圖象瓦當中的代表作。
西安秦磚漢瓦博物館藏隋唐瓦當
四神瓦當·圖象瓦當的壓卷絕唱
商代，人們把天空四方的星象組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以後作為方位或地域概念。到漢代，四神也被視為武力的象徵。
四神瓦當常用於大型宮殿群中表明不同方位和用途的建築上，它們既有沉穩厚重之感，又呈空靈飄逸之勢，是古代建築藝術中的珍品。
西漢“漢並天下”瓦當 直徑 17cm 現藏故宮博物院
西安秦磚漢瓦博物館藏 雲紋瓦當
磚瓦硯 • 延續歷史的藝術
正因為獨特的審美和收藏價值，唐宋以來，瓦當就引起了好古者的重視。北宋陳與義在《銅雀硯》中寫到：鄴城宮殿已荒涼，依舊山川伴夕陽。故瓦鑿成今日硯，待教世人寫興亡。
陝西曆史博物館藏漢代四神瓦當 青龍 白虎 朱雀 玄武
在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯臺使用。清代隨著金石學的興盛，瓦當收藏之風大盛， 許多像陳介祺、羅振玉這樣的大學者都傾心於瓦當的蒐集與研究。清代，瓦當硯已經成為硯臺的重要分支，其中，又以文字瓦當硯、銅雀臺瓦硯、漢魏銘文磚硯最富盛名。磚瓦硯既是古玩，又是實用的文具，自然深受歷代文人雅士的喜愛。民國時期，號稱海內藏硯第一的徐世昌，不僅四處收集古磚瓦硯，還專門聘請硯師，將自己所藏的古代磚瓦，能做成硯的都做成硯，為後世留下了許多珍貴的磚瓦硯。
吳大澂舊藏“羽陽千歲”瓦硯 直徑 12.8cm 成交價：2,472,500 RMB
散落於荒草中的磚瓦承接著秦漢魏晉的流風遺韻，將其磨而為硯，恰恰觸發了文人的思古幽情， 難怪歷代眾多文人騷客為之痴迷如狂。
原文：《“故瓦鑿成今日硯，待教世人寫興亡”》-張敏
資源出處：《藝術品鑑-見今》2018年4月刊
秦磚漢瓦，其實並非專指“秦朝的磚，漢代的瓦”，而是泛指秦漢時期的青磚與古瓦。這些青磚古瓦上留下的文字，動物形象，生活場景，再現了當時人們的現實世界與美好願景。昔日秦漢的輝煌已逝，但秦磚漢瓦卻記錄下了屬於那個時代的鮮活歷史，到了唐代，文人士大夫將懷古情結寄託於“秦磚漢瓦”，在這個時候，瓦當從建築裝飾物品搖身一變，成了文人案頭新寵，用磚瓦製成的硯，用於研墨或鑑賞，這就是鼎鼎有名的瓦當硯。
清 銅井山房莫棠制漢八字瓦當硯 直徑 12cm 成交價：46,000 RMB
戰國·瓦當藝術的百花齊放
從周朝發現最早的瓦當開始，到戰國時期，城市建築業日益發達，磚瓦製陶工藝也開始高速發展，這時七雄各霸一方，各諸侯國所用的瓦當也各具特色，且形成了百花齊放的盛況，同時，這也是瓦當藝術的第一個鼎盛期。其中，齊國的樹木紋半瓦、燕國的饕餮紋半瓦、秦國的動物紋圓瓦和咸陽的雲紋葵紋瓦當最為卓越，形成了戰國瓦當藝術三分天下的局面。
漢代·瓦當藝術的極盛時代
隨著漢帝國的建立，瓦當在使用的廣泛性與藝術性方面均發展至極盛，文字瓦當的流行和四神瓦當的出現，成為瓦當藝術第二個高峰時期的標誌。中國漢代瓦當，根據當面上所飾內容可分為圖案瓦當、圖象瓦當和文字瓦當，其中以文字瓦當居多，圖象瓦當已不是漢代瓦當的主流，但漢長安城、長楊宮等遺址所出的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當卻是圖象瓦當中的代表作。
西安秦磚漢瓦博物館藏隋唐瓦當
四神瓦當·圖象瓦當的壓卷絕唱
商代，人們把天空四方的星象組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以後作為方位或地域概念。到漢代，四神也被視為武力的象徵。
四神瓦當常用於大型宮殿群中表明不同方位和用途的建築上，它們既有沉穩厚重之感，又呈空靈飄逸之勢，是古代建築藝術中的珍品。
西漢“漢並天下”瓦當 直徑 17cm 現藏故宮博物院
西安秦磚漢瓦博物館藏 雲紋瓦當
磚瓦硯 • 延續歷史的藝術
正因為獨特的審美和收藏價值，唐宋以來，瓦當就引起了好古者的重視。北宋陳與義在《銅雀硯》中寫到：鄴城宮殿已荒涼，依舊山川伴夕陽。故瓦鑿成今日硯，待教世人寫興亡。
陝西曆史博物館藏漢代四神瓦當 青龍 白虎 朱雀 玄武
在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯臺使用。清代隨著金石學的興盛，瓦當收藏之風大盛， 許多像陳介祺、羅振玉這樣的大學者都傾心於瓦當的蒐集與研究。清代，瓦當硯已經成為硯臺的重要分支，其中，又以文字瓦當硯、銅雀臺瓦硯、漢魏銘文磚硯最富盛名。磚瓦硯既是古玩，又是實用的文具，自然深受歷代文人雅士的喜愛。民國時期，號稱海內藏硯第一的徐世昌，不僅四處收集古磚瓦硯，還專門聘請硯師，將自己所藏的古代磚瓦，能做成硯的都做成硯，為後世留下了許多珍貴的磚瓦硯。
吳大澂舊藏“羽陽千歲”瓦硯 直徑 12.8cm 成交價：2,472,500 RMB
散落於荒草中的磚瓦承接著秦漢魏晉的流風遺韻，將其磨而為硯，恰恰觸發了文人的思古幽情， 難怪歷代眾多文人騷客為之痴迷如狂。
原文：《“故瓦鑿成今日硯，待教世人寫興亡”》-張敏
資源出處：《藝術品鑑-見今》2018年4月刊