1．共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。～眷。～長（zhǎng）。～園。～譜。～塾。～鄉。～風。～訓。～規。～喻戶曉。如數～珍。

2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。

3．居住：“可以～焉”。

4．對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。

5．家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。

6．經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。字源演變[1]7．掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng）～。作～。科學～。[1]8．學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。9．量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。10．指相對各方中的一方：上~，下~，公~，兩~下成和棋。11．姓。12、家族，指以血緣關係所維繫的群落。一般用於人類，比如何子淵家族、陳氏家族、李氏家族等。13、作謙詞，如家兄、家父等。[2]14、一種尊稱以及一種充分的肯定，比如思想家，教育家15、古代漢語中指卿大夫的統治區域。《論語季氏》：“丘也聞有國有～者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”16.在古漢語中作語氣助詞，無實意。《西廂記》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：論盆家飲酒壓著詩詞會。

中國傳統家文化的核心是五倫、五常、四維、八德.中國傳統文化告訴我們, 五倫是道,五常是德,道德是中國古人發現的自然規律,不是古人的發明創造,是自然宇宙的真理.古人為了庇護自己的後代子孫,寫成典籍流傳後世.順應自然規律風調雨順；違背自然規律就會招致災禍,關鍵在於一念之心.

1、五倫,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”.指的是五種人倫關係,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則.

2、五常,即：“仁、義、禮、智、信”,是人倫關係的行為準則.

仁,人二也.指人與人在相處時,首先為他人著想,能做到融洽和諧,即為仁.凡事不能光想著自己,多設身處地為別人著想,先為別人考慮,做事為人為己,即為仁.儒家重仁,仁者,愛人也.簡言之,能愛人即為仁.

義,人字出頭,加一點.在別人有難時出手出頭,幫人一把,即為義,這是簡化字的解釋.古字義,離不開我,用我身上的王去辨別是非,在人家需要時,及時出手,幫人家一下,即為義.

禮,示人以曲也.己彎腰則人高,對他人即為有禮.因此敬人即為禮.古之禮,示人如彎曲的穀物也.只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭,禮之精要在於曲.

智,字從知從日,知亦聲.“知”義為“說的準”、“一語中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”與“日”聯合起來表示“每天都能一語中的”.對某些東西琢磨透了,琢磨透就是符合自然規律,就可以叫智,一知半解就不能解釋為智.

信,人言也.遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教.別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識,不信是要吃虧的.信者,實為人類之言,是人類從普遍經驗中總結出來的東西,當然不會騙人.

3、四維,即禮、義、廉、恥.

廉——坦蕩無私,清正廉潔 ；恥——對壞事的羞恥心.

4、八德,中國傳統文化力行的的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥.