我哪邊都不支援，因為他們表現的都是人類那套老樣子。不過我更反感人類，因為擁有咒力的他們根本沒有意識到問題的根源，包括早季和瞬。而根本上的悲劇在於，咒力的存在本身超出了人類現有的控制範圍，因為人類的精神脆弱而不安定。
咒力根本上來自人類的想象對於現實世界的改變，然而人類這個群體本身，必然有著多樣的個體，多樣的精神，自由意志是人類應當去追求的東西，否則就會誕生過度監控等反烏托邦下的悲劇。然而，人類精神本身就是不安定的，甚至可以說是和宇宙一樣混沌的，而咒力就會將其對映為對世界、對其他個體的影響。而人類為了維護自身的穩定，設立了愧死機制這種實際上依託於人類不應當傷害同類的後天限制，但並沒有解決根本問題，甚至引發了毀滅性的結果。因為，人類的認知都是後天產生的，自己是人類不是一般動物的認識也是後天產生的，而在約束咒力的必要下，就不可能讓人類的思想無止境地延伸，也不可能讓人類無端地憎惡世界，否則就會成為惡鬼和業魔。但很不幸的是，人類的精神並不穩定，大思想家尼采最終患上了精神疾病，法國著名作家福柯有抑鬱症。
這些站在人類思想前沿的人們，也許與《來自新世界》中的瞬有相似之處，然而瞬成為了業魔，成為了必須被消除的物件。所以咒力這種力量的存在，在《來自新世界》中註定會產生悲劇。人類很難完全控制自己的思想，因而無法完全控制咒力，其極致形式就是作品中誕生的悲劇。
而處分有威脅的個體，設立愧死機制，實質上是一種治標不治本的做法，況且它限制了自由意志，也扼殺了“人類”的創造力，否定了“新世界”出現的可能。我對這樣的人類完全沒有任何好感。
但咒力未必是不能善用的力量，而控制咒力等同於強化自己的精神，而不是用殺死個體這種方式來維繫扭曲的穩定。就如同《星際爭霸》中的幽能力量，神族利用強大的精神和純粹的靈魂使其成為了依靠。當然神族與卡拉的靈魂連線，看起來對於人類是有些超前。而《來自新世界》中的人類，可以說千年來沒有任何進步，他們依然自私、自大，恐懼並逃避著問題，而不是去面對。
人類的劣根性固然存在，況且任何我們所想象出的社會形態都可能面臨危機，就好比《星際爭霸》中人、蟲、神面對埃蒙之時。但唯有像雷諾、阿塔尼斯和凱麗甘一樣直面困境，為未來而戰，才能真正開啟新世界的大門。
文：霜辰
我哪邊都不支援，因為他們表現的都是人類那套老樣子。不過我更反感人類，因為擁有咒力的他們根本沒有意識到問題的根源，包括早季和瞬。而根本上的悲劇在於，咒力的存在本身超出了人類現有的控制範圍，因為人類的精神脆弱而不安定。
咒力根本上來自人類的想象對於現實世界的改變，然而人類這個群體本身，必然有著多樣的個體，多樣的精神，自由意志是人類應當去追求的東西，否則就會誕生過度監控等反烏托邦下的悲劇。然而，人類精神本身就是不安定的，甚至可以說是和宇宙一樣混沌的，而咒力就會將其對映為對世界、對其他個體的影響。而人類為了維護自身的穩定，設立了愧死機制這種實際上依託於人類不應當傷害同類的後天限制，但並沒有解決根本問題，甚至引發了毀滅性的結果。因為，人類的認知都是後天產生的，自己是人類不是一般動物的認識也是後天產生的，而在約束咒力的必要下，就不可能讓人類的思想無止境地延伸，也不可能讓人類無端地憎惡世界，否則就會成為惡鬼和業魔。但很不幸的是，人類的精神並不穩定，大思想家尼采最終患上了精神疾病，法國著名作家福柯有抑鬱症。
這些站在人類思想前沿的人們，也許與《來自新世界》中的瞬有相似之處，然而瞬成為了業魔，成為了必須被消除的物件。所以咒力這種力量的存在，在《來自新世界》中註定會產生悲劇。人類很難完全控制自己的思想，因而無法完全控制咒力，其極致形式就是作品中誕生的悲劇。
而處分有威脅的個體，設立愧死機制，實質上是一種治標不治本的做法，況且它限制了自由意志，也扼殺了“人類”的創造力，否定了“新世界”出現的可能。我對這樣的人類完全沒有任何好感。
但咒力未必是不能善用的力量，而控制咒力等同於強化自己的精神，而不是用殺死個體這種方式來維繫扭曲的穩定。就如同《星際爭霸》中的幽能力量，神族利用強大的精神和純粹的靈魂使其成為了依靠。當然神族與卡拉的靈魂連線，看起來對於人類是有些超前。而《來自新世界》中的人類，可以說千年來沒有任何進步，他們依然自私、自大，恐懼並逃避著問題，而不是去面對。
人類的劣根性固然存在，況且任何我們所想象出的社會形態都可能面臨危機，就好比《星際爭霸》中人、蟲、神面對埃蒙之時。但唯有像雷諾、阿塔尼斯和凱麗甘一樣直面困境，為未來而戰，才能真正開啟新世界的大門。
文：霜辰