回覆列表
  • 1 # 使用者2180107962444

    李白詩歌中的道家思想,表現出五個特點:

    第一,“我獨異於人”的自豪感。每一個人都是異於其他人的,李白的這種性格特徵具有廣泛的代表性,很容易得到讀者的共鳴。

    詩句:

    長安宮闕九天上,此地曾經為近臣。(《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》)

    昔在長安醉花柳,五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前,風流肯落他人後!”(《流夜郎贈辛判官》)

    第二,“功成身退”的理想。每一個人都有建功立業的理想,中國的歷史傳統,人們更希望留下“功成身退”的好名聲。但事實上“功成”本身就是極其艱難的事情,“功不成”便已經垂垂老矣。李白的此類詩歌,更說出了人們的心裡話。

    詩句:

    暫因蒼生起,談笑安黎元。(《書情贈蔡舍人雄》)

    眉如松雪齊四皓,調笑可以安儲皇。君能禮此最下士,九州拭目瞻清光。(《贈潘侍御論錢少陽》)

    第三,對大自然的熱愛。人本身就是大自然的產物。在大自然中,閱讀李白描寫大自然的詩句,給人歸屬感和美感。

    詩句:

    海神來過惡風回,浪打天門石壁開。浙江八月何如此,濤似連山噴雪來。(《橫江詞》)

    連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。(《蜀道難》)

    天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城;天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。(《夢遊天姥吟留別》)

    人遊月邊去,舟在空中行。(《送王屋山人魏萬還王屋》)

    人乘海上月,帆落湖中天。(《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》)

    月隨碧山轉,水合青山流。杳如星河上,但覺雲林幽。(《月夜江行寄崔員外宗之》)

    第四,對自由自在神仙生活的嚮往。更具有廣泛的代表性,具有浪漫主義的特質。

    詩句:

    《送楊山人歸嵩山》:

    我有萬古宅,嵩陽玉女峰。

    長留一片月,掛在東溪松。

    爾去掇仙草,菖蒲花紫茸。

    歲晚或相訪,青天騎白龍。

    李白《古風五十九首》其五

    太白何蒼蒼,星辰上森列。

     去天三百里,邈爾與世絕。

     中有綠髮翁,披雲臥松雪。

     不笑亦不語,冥棲在巖穴。

     我來逢真人,長跪問寶訣。

     燦然啟玉齒,受以煉藥說。

     銘骨傳其語,竦身已電滅。

     仰望不可及,蒼然五情熱。

     吾將營丹砂,永世與人別。

    第五,“斷章取義”的壯闊意象。比如,李白詩中的“水”和“鵬”的意象,已經不是老子莊子的原有意象,給人雄壯豪放的美感。

    詩句:

    黃河之水天上來,奔流到海不復回!

    飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

    山隨平野盡,江入大荒流。

    黃河西來決崑崙,咆哮萬里觸龍門。

    長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

    黃河落盡走東海,萬里寫入襟懷間。

    銀河倒掛三石樑,香爐瀑布遙相望。

    孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。

    海神來過惡風回,浪打天門石壁開。浙江八月何如此,濤似連山噴雪來。

    月暈天風霧不開,海鯨東蹙百川回。驚波一起三山動,公無渡河歸去來。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 如何計算電路交換報文交換分組交換分別屬於哪種時延?